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三部九候論篇第二十
卷第六黃帝問曰∶餘聞九針於夫子，衆多博大，不可勝數。餘願聞要道，以屬子孫，傳之後世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天道，必有終始，上應天光星辰曆紀，下副四時五行，貴賤更立，冬陰夏陽，以人...
中醫古籍；黃帝內經素問；卷第六；唐；王冰次 -
察色論第五
捲上論曰。聲合五音。色合五行。聲色符同。然後定立臟腑之榮枯。若滋榮者其氣生。如翠羽雞冠蟹腹豕膏烏羽是也。枯夭者其氣敗。如草茲血枳實枯骨煤是也。至如青赤見於春。赤黃見於夏。黃白見於長夏。白黑見於秋。黑青...
中醫古籍；素問病機氣宜保命集；捲上；金；劉完素 -
論嗽分六氣母拘於寒
卷八咳嗽門子和曰素問言皮毛者肺之合也邪因而客之則爲肺咳後人見是斷嗽爲寒更不參較他篇豈知六氣皆能爲嗽然可以辨其六者之狀風乘肺者日夜無度汗出頭痛痰涎不利熱乘肺者急喘而嗽面赤潮熱手足寒乳子亦多有之寒乘肺者咳...
中醫古籍；玉機微義；卷八咳嗽門；元；明；徐彥純 -
弦脈（陽中之陰）
...或寒而熱，熱而寒，寒熱往來，正邪出入，樞主於中。《素問·陰陽離合論》曰∶“少陽爲樞”，故脈亦當弦。飲者，痰之類也。弦直而斂，無鼓盪之力，故飲留焉。頭乃六陽所聚，陽虛不能張大，或致外邪所乘，安得不痛。瘧...
中醫古籍；脈訣匯辨；卷四；清；李延昰 -
論肝邪
...，即五臟六腑之精也，非獨指少陰爲言也。然則真陽敗者真髒見，真陰敗者亦真髒見，凡脈證之見真髒者，俱爲危敗之兆。所謂真髒者，即肝邪也，即無胃氣也，此即非風、類風之病之大本也。
中醫古籍；景嶽全書；卷之十一從集·雜證謨非風；明；張介賓 -
經義
...裏，故心氣怯而不能寧。）季秋而死。（丙火墓於戌。）玉機真髒論曰∶大骨枯槁，（肩垂項傾腰重膝敗，腎主骨，骨枯則腎敗矣。）大肉陷下，（尺膚細削，臂肉消瘦，脾主肉，肉陷則脾敗矣。）胸中氣滿，喘息不便，其氣動...
中醫古籍；虛損啓微；捲上；清；洪緝庵 -
寶命全角論第二十五
...義。自唐王太僕以來。俱未之能解。豈可引之以作證邪。素問雖上古典墳。義深難解。其旨豈終晦乎。二氏所注。未知於經旨何如。附以存一說。嘶熊。音西。馬叫聲。張雲。破聲曰嘶。簡按前王莽傳。大聲而嘶。師古注。嘶。...
中醫古籍；素問識；卷三；日本；丹波元珍 -
五臟傳病發寒熱第一（上）
...不治法三月，若六月若三日，若六日，傳五臟而當死（《素問》下有是順傳所勝之次）。故曰∶別於陽者，知病從來；別於陰者，知死生之期，言至其所困而死者也，是故風者，百病之長也。今風寒客於人，使人毫毛畢直，皮膚...
中醫古籍；鍼灸甲乙經；卷八；晉；皇甫謐 -
玉版論要
內篇卷之三揆度奇恆，道在於一，一者神也，有神則生，失神則死，凡色脈陰陽，以此爲揆度之要道也。景嶽詮解已確，謹錄如下。黃帝問曰∶餘聞揆度奇恆，所指不同，用之奈何？岐伯對曰∶揆度者，度病之淺深也；奇恆者，...
中醫古籍；素問經注節解；內篇卷之三；清；姚止庵 -
內外因第九
...熱二氣，廣爲九氣。若配四時五臟，則又只言五氣。如《素問·陰陽應象大論》雲∶天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥溼風。人有五臟，化五氣，以生喜怒悲憂恐是已。據巢氏言九氣之狀，謂怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣...
中醫古籍；醫燈續焰；卷一；清；潘楫