五十四、王節齋《本草集要》參論
下卷或有問於生生子曰∶觀子視病用藥,嘗於各家所長中求之,亦未嘗見於純用參,何獨於此辯辯不絕口耶?予曰∶予之辯辯,蓋欲白王公之冤,而針時師之癖也。王公以六經出身,行軒岐之道,着書立言,生生之志廓然矣。觀...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷;明;孫一奎附:丹溪《相火篇》辯
上卷三十九、相火篇生生子曰∶火爲五行之二,化生之機,在天在人,不可一日而無,諸書雖往往於雜症中言之,然未有能分君相之名,及明令氣之序,是以多認陰火爲相火,又有以五志之火爲相火,即明達精詣如丹溪,而《格...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷三十九、相火篇;明;孫一奎趙養葵水火論(三條)
...以見木生土之義,世以木克土,舉欲伐之,不知木氣者,生生之氣也,陽氣也,元氣也,胃氣也,同出而異名者也,焉可伐之,此東垣《脾胃論》用升柴以疏木氣,諄諄言之詳也。龍雷之火,無形而有聲,不焚草木,得雨而益熾...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美九道脈名
...之所本。而平人之常氣皆稟於胃。今已脾胃不能符合。則生生之道。曷可全乎。法以牢爲水火相刑、必死之候。八。動者陽與陰相搏也。仲景雲∶陰陽相搏。名曰動。又曰∶數脈見於關上下無頭尾。厥厥虛勞女子九。細者精氣虛...
中醫古籍;普濟方;卷四方脈總論;明;朱橚【五味子】
...酸以滋肝。氣溫治勞。所以主勞傷羸瘦也。肝膽者。東方生生之臟腑。萬物榮發之經也。肝膽生髮。則餘髒從之宣化。五味益膽氣而滋肝血。所以補不足也。陰者宗筋也。肝主筋。味酸益肝。肝旺故陰強也。酸溫之品。收斂元陽...
中醫古籍;本草經解;卷一草部上;清;葉桂原脈論第二
...元氣動而不息。巡於四方木火水金之位。溫涼寒暑之化。生生相續。新新不停。日月更出。四序迭遷。脈不爲息。故人有身形之後。五臟既生。身中元氣即生焉。故春弦夏洪秋毛冬石。此四時之氣也。而脈者乃在其中矣。道經曰...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;捲上;金;劉完素春服宣藥辨
卷一戊申春。先師東垣老人論春月奉生之道。月令雲。是月也。不可以稱兵稱兵。必天殃。毋殺孩蟲胎夭飛鳥。毋伐。山林。又云。祭先脾。孟春行冬令。則首種不入。行秋令則民大疫。故國有春分停刑之禁。十二經有取決於膽...
中醫古籍;衛生寶鑑;卷一;元;羅天益11.硃砂解
...,養精神,安魂魄,益氣明目何也?夫固以氣寒,非溫煦生生之具,故僅能於身體五臟百病中,養精神安魂魄益氣明目耳。若身體五臟百病中,其不必養精神安魂魄益氣明目者,則不必用丹砂也。血脈不通者,水中之火不繼續也...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;二、藥物;清;張錫純春陽回令丸五
...毫不續則霄壤判,使其木令回春,土、火、金、水次第而生生矣。或者不達此理,見其血竭,而主以純陰之四物,切恐大地否塞,萬物不生。億其精耗,而進以壯水之六味,不免懷山襄陵,水泛木浮。故曰四物、六味,有時禁弗...
中醫古籍;目經大成;卷之三熱陣;清;黃庭鏡;鄧學禮參附湯
...發而運動.天人合德,二氣互用,故後天之氣得先天之氣,則生生而不息;先天之氣得後天之氣,始化化而不窮也.若夫起居不慎則傷腎,腎傷則先天氣虛矣.飲食不潔而傷脾,脾傷則後天氣虛矣.補後天之氣無如人蔘,補先天之氣無如附子,此...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三刪補名醫方論;清;吳謙