竹黃
...得之矣。今人多燒諸骨,及葛粉僞造者宜辨也。先人云∶植物之靈,凝結在中,故可入髒以治其結。性本空達,風火自平。【】曰∶竹具奇偶候節,已言乎竹矣。六年而成,周甲而再易。若天以六爲節,因名曰天竹。天竹者,巨...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第十帙;明;盧之頤痘毒藏脾經說
...木則蠢,入火則焚,金堅不容物,惟土受物則可久,又能植物,又能生實也。按此論最爲有識,其雲痘毒藏脾,只是太陰經氣有未純處,毒字亦勿太泥。即此知古人保嬰用拭口法及朱蜜等方逐下穢糞,亦非不見到者。命門藏毒之...
中醫古籍;吳醫匯講;卷五;清;唐大烈麈角解
...,蹄較小,體長,除尾七尺二三寸,性似鹿,常慢走,食植物,馳驅時比馬尤速,每年五月產子,孕期八月,解角於長至節,長尾可爲拂塵,此辨麈之形態也。
中醫古籍;冷廬醫話;補編博物;清;陸以湉人身臟腑佈置飲食溲便呼吸說
...以知小腸之化物,化其完谷而已,迨入傳道之地,則變化物質而爲糟粕。腸胃接壤之區,謂之闌門,化食爲便,由此而趨後陰,化飲爲溲,由此而入膀胱。其糟粕水液之毫無混淆者,特以膀胱但有下口,上無孔竅,只有微絲管通...
中醫古籍;張聿青醫案;卷二十論著;清;張聿青神之名義
....動物之心者,形若垂蓮中含天之所賦,虛靈不昧之靈性也.植物之心者,即中心之芽,中含天之所賦,生生不巳之生意也.此形若無此心,則形無主宰,而良性,生意亦無着落矣.此心若無良性,生意,則心無所施用,不過是一團死肉,一枯草木之...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四醫宗金鑑四十一卷;清;吳謙陽厥
...長氣於陽,故奪之食即已。使之服之,以生鐵落爲飲,夫生長氣,椎鐵落自下氣疾。(衰其食者,少食也。谷氣熱,故推入腹內,陰中長盛陽,所以憎於狂病。故奪於情少食,令服生鐵落,病則愈矣。生鐵落,鐵漿也。平按∶衰...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第三十·雜病;唐;楊上善斷小兒面色惡症死候
...當缺以待考。面黑者爲水被火克,血質敗絕而現餘燼,如物質被焚,只見其焦黑之色也。口屬於脾,口張即是魚口,脾絕之徵,非脈絕與肺絕也。眼本肝系,而瞳人則屬於腎,若謂腎有二系貫睛則誤。脣雖爲脾所屬,然上脣之人...
中醫古籍;推拿抉微;第一集·認症法;近代;塗蔚生腎燥
...(四分)紅棗(十枚)姜(二片)蓯蓉鹹溫,填精補血,植物而有似乎動物。腎臟燥涼,髓枯血少,便閉,非鮮首烏、當歸、麻仁、蘇子、蜂蜜所能必通者,惟蓯蓉之潤,足以通之。枸杞、菟絲、杜仲、料豆,亦腎家要藥;當歸...
中醫古籍;校注醫醇剩義;卷二秋燥;清;費伯雄食治統論
卷第一百八十八食治門論曰天產動物,地產植物,陰陽稟貸,氣味渾全,飲和食德,節適而無過,則入於口,達於脾胃,入於鼻,藏於心肺,氣味相成,神乃自生,平居暇日,賴以安平者,兼足於此,一有疾,資以治療者,十去...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百八十八食治門;宋;由政府組織編寫六微旨大論篇第六十八
...(已、死也。生長壯老已。指動物而言。生長化收藏。指植物而言。凡有形者謂之器。言人與萬物。生於天地氣交之中。有生長老已。皆由乎升降出入之氣化。是以無器不有此升降出入。)故器者。生化之宇。器散則分之。生化...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷八;清;張志聰