孫真人衛生歌
...間人爲貴頭象天兮足象地父母遺體宜寶之箕裘五福壽爲最衛生切要知三戒大怒大欲並大醉三者若還有一焉須防損失真元氣欲求長生先戒性火不出兮神自定木還去火不成灰人能戒性還延命貪慾無窮忘卻精用心不已失元神勞形散盡中...
中醫古籍;養生類要;前集;明;吳正倫跋《衛生易簡方》後
...至永樂癸卯,裒其所積,研精汰冗,纂集成書,名曰∶《衛生易簡》。已經上表具進所存餘稿,安敢祕藏?若但區區之管見,曷足以公諸人。斯皆往聖前賢之所訂定,用之經驗傳佈人間。今餘不過掇拾多方之散逸,爲之類聚羣分...
中醫古籍;衛生易簡方;附錄;明;胡熒闢瘟防護保身良法
卷十七咽喉其法有五∶切莫空腹入瘟病家看病,能飲者須飲雄黃燒酒,不能飲者食大蒜、塗雄黃酒於鼻中。或用人馬平安散,或用紫金錠水磨塗鼻孔,一也;每看病畢即浣手,開瓶取鼻散之取嚏,二也;用明雄黃、硃砂、蒼朮、...
中醫古籍;驗方新編;卷十七咽喉;清;鮑相璈(九)彭祖谷仙臥引法
...壽的作用。導引時應在清靜居室中,松衣解帶,仰臥於牀進行。本導引術共有十節,每節以五息爲一次,每節連做五次。每節五息十節計五十息。每節連做五次,五五共二百五十息。導引時間宜在夜半至雞鳴或平旦(天大亮的時...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥《衛生易簡方》序
序醫者,聖人仁民之術也。古之君子有愛民之志而無行道之地者,往往用意醫藥,以幾有所濟其耳目所遇,有可利民者,多奏而行之,然未足以充其志也。閒暇兼用意於醫,得一藥一方之良,手自錄之,蓋以試皆驗,以施濟亦博...
中醫古籍;衛生易簡方;序;明;胡熒又患伏暑危證拯治原委
...作渴,頭額手心尚有微熱,倦怠依然。惟詢問病原,略能應對,較昨昏沉形狀稍好,質虧載邪,糾纏四候,正虛固不待言,餘燼似乎未熄,苦寒雖不可投,甘寒尚可佐用。證將匝月,危而復甦,雖屬伏邪粘着,迅速難驅,亦由正...
中醫古籍;程杏軒醫案;《程杏軒醫案》輯錄;清;程杏軒衛生易簡方
卷之二十七嗝噎門一方∶治嗝氣,用大鯽魚一尾,自死者可用,活者不用。割腹去腸雜留鱗,用大蒜去淨皮薄切片,填入魚腹中,仍合定爲一尾。用溼紙包定,以麻皮縛之,卻用熟黃泥濃固幹,以糠火煨熟,取出去鱗刺骨,將肉...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十七嗝噎門;明;徐春甫勝符會對紀篇
...丁壬木運地見陽明在泉陽明金也地勝於運白氣上騰運化不應對化之地其勝猶小二壬午下見丁酉丁壬木運地見陽明在泉陽明金也地勝於運白氣上騰燥生風滅正化之地其勝乃威三癸丑下見戊辰戊癸火運地見太陽在泉太陽水也地勝於運...
中醫古籍;素問六氣玄珠密語;卷之十四;唐;王冰真西山衛生歌
捲上萬物惟人爲最貴,百歲光陰如旅寄。自非留意修養中,未免疾苦爲身累。何必餐霞餌大藥,妄意延令等龜鶴,但於飲食嗜慾間,去其甚者將安樂。食後徐行百步多,兩手摩脅並胸腹。須臾轉手摩腎堂,謂之運動水與土。仰面...
中醫古籍;壽世青編;捲上;清;尤乘卷十九(補遺)
...配之。正文八十一,第其言非以脈求證,則問證合脈,僅從事於工巧,而望、聞之法,十無一二。豈以後學庸劣,皆不足與語神聖之道乎?今彙輯補入。至若觸類引申,又不止此數條已也。惟同志者屬意焉。
中醫古籍;醫燈續焰;清;潘楫