續養生論
...毛兔角。非作故無,本性無故,是謂之戒。戒生定,定則出入息自住。出入息住,則心火不復炎。在易爲離,離麗也,必有所麗。未嘗獨立,而汞其妃也。既不炎上,則從其妃矣。水火合,則壬癸之英。上流於腦,而溢於元英。...
中醫古籍;蘇沈良方;卷第六;宋;沈括;蘇軾凡例
...各專門者,皆列本門,以補其缺,外治九法,以輔內藥之進行,最簡最捷,有益無損,故附列雜證門之後,以便翻閱。一小兒誤服反藥時,或有之不得不思解救之法,以策萬全,亦附於外治法之後。一是書各門列方,皆從多年經...
中醫古籍;兒科萃精;民國;陳守真腹內諸氣及脹不下食方一十一首
...煮,令向熟,擘長三寸,闊四五分,仍取蔥白一握,二寸切斷,擘之更合,熟煮令昆布極爛,仍下鹽、酢、豉,糝調和,一依法,不得令鹹酸,以生薑、橘皮、椒末等調和。宜食粳米飯、粳米粥、海藻,亦依此法,極下氣,大效...
中醫古籍;外臺祕要;卷第七;唐;王燾論治法
...堅束四末指尖,使陰陽氣不移易,而邪氣止於一處,不得出入陰陽以擾血氣。然後審其孫絡之脈盛而且堅,有血色現者,邪氣之所在也,用針取之以去邪,則真氣往歸本位,而未得與邪相並,則病不發也。帝曰∶瘧不發,其應何...
中醫古籍;靈素節注類編;卷六諸瘧證;清;章虛谷臟腑病症主藥
...之物則轉入大腸。膀胱赤白瑩淨。上無入竅。止有下口。出入全假三焦之氣化施行。氣不能化。則關格不通而爲病。入氣不化。則水歸大腸而泄瀉。出氣不化。則閉塞下竅而爲癃腫矣。觀此。膀胱州都出入。全在真氣充足。故能...
中醫古籍;本草求真;下編卷八主治上;清;黃宮繡我之驚症談
...思飲食,日見消瘦,多藥不效,而用鄉俗喊魂之法,得以安全獲愈者,是又果孰使之然哉?豈非魂魄神三者之作用耶。此等症治,餘擬以潞參當歸白芍琥珀硃砂茯神甘草等味以治之。蓋以潞參可招失散之氣,歸芍可補飛蕩之血。...
中醫古籍;推拿抉微;第三集·治療法;近代;塗蔚生龍木集序
...亦有如是之極且急者乎。公見之必盡憫之。不欲其夭廢而安全之者。其亦有所處矣。生人之心一也。起廢疾則思廣其方。理天下則務平其政。公佐天子出治調變之任。亦盡是心而已。常郡侯浠桂。朱公以公命屬文於餘。餘不佞。...
中醫古籍;祕傳眼科龍木論;序;宋;元;佚名論針之名
...時。人聲應五音。人陰陽合氣應六律。人齒面目應星。人出入氣應風。人九竅三百六十五絡應九野。故一針皮。二針肉。三針脈。四針筋。五針骨。六針調陰陽。七針益精。八針除風。九針通九竅除三百六十五節氣。此之謂各有...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷二鍼灸門;明;朱梓經論要旨
...流於地,地氣上升,□騰於天。故高下相召,升降相因,出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。出入、謂喘息也,升降、謂化氣也。夫毛、羽、?、鱗、介及飛走蚑行,皆生氣根於身中,以爲動靜之主,故曰神機。然金玉土石...
中醫古籍;醫效祕傳;卷之三;清;葉桂;吳金壽小建中湯方
...即桂枝湯加膠飴、黃耆也。故嘗因是而思仲景以一桂枝湯出入加減,無往不利如此。何後世一見桂枝,即爲傷寒發汗之劑,是但知仲景用桂枝湯治傷寒,而不知仲景用桂枝湯治虛勞也。若知桂枝湯治虛勞之義,則得仲景心法矣。...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷二血痹虛勞病脈並治第六;清;吳謙