素問繆刺論
...也)夫邪之客於形也。必先舍於皮毛。留而不去。入舍於孫絡留而不去。入舍於絡脈留而不去入舍於經脈內連五臟散於腸外。陰陽俱感五臟乃傷。此邪之從皮毛而入極於五髒之次也如此則治其經焉。(不用繆刺之法)今邪客於皮毛入...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川六、氣門
...次。可治脊、心、肺氣壅悶不舒。〔原文〕二法∶兩足兩指相向,五息止,引心肺。去厥逆上氣。極用力,令兩足相向,意止引肺中氣出,病患行肺內外展轉屈伸,隨無有違逆。〔解說〕兩足趾相對,行氣五息止,以(意念)引...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥經絡篇第五
...之大絡,爲十五。意者經以其起自於脾,故不及之歟),孫絡三百六十五(孫絡之脈別經者,其血盛而當瀉者,亦三百六十五脈,並注於絡,傳注十二絡脈,非獨十四絡也),小溪三百五十四,各少十二俞也(小絡所會,謂之小...
中醫古籍;經絡全書;後編·樞要;明;沈子祿;徐師曾百病始生第六十六
...泆,不可勝論。黃帝曰:願盡聞其所由然。岐伯曰:其著孫絡之脈而成積者,其積往來上下,臂手孫絡之居也,浮而緩,不能句積而止之,故往來移行腸胃之間,水湊滲注灌,濯濯有音,有寒則䐜䐜滿雷引,故時切痛。其著於陽...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷十(一)修真書六字訣
...補益五臟。《素問·陰陽應象大論》說“形食味”。形,指形體,包括臟腑、經脈、筋骨、皮毛以及血肉等有形之體。味,指飲食營養物。形體根據吸收(食)飲食營養而生長、發育,所以又可以說飲食五味滋養着形體(味歸形...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥氣穴論篇第五十八
...針之所由行也。帝曰:餘已知氣穴之處,遊針之居,願聞孫絡谿谷,亦有所應乎?岐伯曰:孫絡三百六十五穴會,亦以應一歲,以溢奇邪,以通榮衛,榮衛稽留,衛散榮溢,氣竭血着,外爲發熱,內爲少氣。疾瀉無怠,以通榮衛...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十五二、百病始生邪分三部
...音呂。音逸。)黃帝曰∶願盡聞其所由然。岐伯曰∶其着孫絡之脈而成積者,其積往來上下,臂手孫絡之居也,浮而緩,不能句積而止之,故往來移行腸胃之間,水湊滲注灌,濯濯有音,有寒則脹滿雷引,故時切痛。(凡絡脈之...
中醫古籍;類經;十三卷疾病類;明;張介賓治法隨時分淺深
...賊邪篇《素問·四時刺逆從論》曰∶春氣在經脈,夏氣在孫絡,長夏氣在肌肉,秋氣在皮膚,冬氣在骨髓中。是言身中旺氣所在,此言刺法以泄其邪,互明其義理也。
中醫古籍;靈素節注類編;卷七寒熱病證;清;章虛谷(八)寧先生導引行氣法
...道生一,一生二,二生三,三生萬物”。這裏的一,便是指道之根,氣之始。人要長生,當修這一個根本。所以《管子·白心》說∶“內固之一,可以長久。念一就是守一,亦稱抱一、修一等。一即是人的生成精氣,即真陰元陽...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥氣穴論篇第五十八
...針之所由行也。帝曰∶餘已知氣穴之處,遊針之居,願聞孫絡溪谷,亦有所應乎?岐伯曰∶孫絡三百六十五穴會,亦以應一歲,以溢奇邪,以通榮衛,榮衛稽留,衛散榮溢,氣竭血着,外爲發熱,內爲少氣,疾瀉無怠,以通榮衛...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十五;唐;王冰次