聖惠方三十六種黃證點烙論並方證
卷一百九十六黃疸門夫諸黃者。其皆因傷寒爲本。五臟互有所傷。熱氣相侵。致使病患心神恍惚。六腑不和。七神無主。情意改變。或起坐臥不安。或狂言妄語。忽喜忽悲。或寒或熱。或即多言。或即不是大
中醫古籍;普濟方;卷一百九十六黃疸門;明;朱橚(二)通玄集周天法
...和髓海。這時便可使身體耐寒暑,這種功法是修練長生的基本功。如前姿式,挺胸,伸腰,開夾脊後存內氣,而內氣升到腰間後不能起火,當靜坐內觀腰間(丹田)之氣,如前法再作,以火起爲度。自丑時(1~3時)練功到寅時...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥一○四四·論古今藥餌得失
...獲功,或金石毒而致死,或因以長生,其驗不一者何也?基本實者,得宣通之性,必則決矣。有年少富盛之人,恃有學力,恣其酒欲,誇弄其術,暗使精神內損,藥力扶持,忽然疾作,何能救療。如是者豈止災之內發,但恐藥餌...
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗《赤水玄珠》
...,宜取中和,方免偏勝之害。(炳章)按∶孫公文垣,論病理則發明處甚多,如辨三焦命門,亦多闡發深義奧理,惟論藥,確有過泥古人誇獎之處,是其闕點耳。
中醫古籍;冷廬醫話;補編醫範;清;陸以湉治三十六種黃證候點烙論並方
...氣相侵,致使病患精神恍惚,六腑不和,七神無主,情意改變,或起坐睡臥不安,或狂言妄語,忽喜忽悲,或寒或熱。或即多言,或即不語,多饒喜笑,妄見鬼神,四肢沉重,扶舉不行,或即潛身便走,氣力倍加。如此狀候,並...
中醫古籍;太平聖惠方;卷第五十五;宋;王懷隱;陳昭遇第七節·查舊方
...傷寒病患如果喫過退熱藥,它的正常熱型(稽留熱)就要改變。有痛感的病患如果喫過止痛藥,他的痛感會臨時減輕。我們要知道那些症狀是因爲治療或藥物的關係而加重或減輕的。所以症狀與過去接受的治療的關係,我們須徹...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋(六)龍行氣法
...手交叉握固頸項,可治毒邪。不愈時,由腹中行氣,使氣大量吐出,即愈。月亮初出時、月亮正中時、月亮將落時,面向月端正站立,不息八通,仰頭以意念想象將月光精華之氣吸入口內,咽入體內,可使陰氣補長。婦人吸之,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥32.溫病兼喉疼
...匹林融化其中服之。因阿斯匹林實爲酸涼解肌之妙藥,與大量之石膏並用,服後須臾其內傷外感相併之熱,自能化汗而解也。效果服後約半點鐘,其上半身微似有汗,而未能遍身透出,遲一點鐘,覺心中之熱不復上衝,咽喉疼痛...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(十五)溫病門;清;張錫純十、《傷寒六書》
...熱。夫變者,改易之義也。至此,則伏寒各隨春夏之氣,改變爲溫爲熱,既變之後,不得復言其爲寒也。所以仲景雲溫病不惡寒者,其理可見矣。《活人書》其於溫病曰∶陽熱未盛,爲寒所制,豈有伏寒既已變而爲溫,尚可言寒...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第一章·通論;近代;王德宣第三節·慢驚概要
...漸成內傷所致,而誤治所致者,亦不在少數也。二、慢驚病理小兒慢驚之起源既明,則其病理固可推求而知,要不外脾陽不運,心肝交疲,神衰氣怯,內虛生風諸端是矣。故慢驚之爲患,不在病邪之內侵,而在正氣之微弱。若正...
中醫古籍;兒科要略;第五章·諸驚論治;近代;吳克潛