髒治法
...髒所生。然而五臟疊爲生克。肝既是木,豈木獨不可以生命門之火乎。此有至理存焉,非吾仙人,安能闡發。願世人勿驚爲創說奇聞,而疑爲不可執之以治病也。再心腎治法。二髒合而治之者,其義又何居?腎,水髒也;心,火...
中醫古籍;石室祕錄;卷三(射集);清;陳士鐸附子
...補下焦之陽虛。大而旁無小子者。爲天雄。取之雄不孕子之意。其力全無分散。補上焦之陽虛。以三物同一本出於建平。故名曰三建。瘴虛因醫者誤用涼藥。以致四肢厥冷。頭額虛汗。發噦。脈數而促。症甚急。用之能收心液。...
中醫古籍;瘴瘧指南;捲上辨藥;明;鄭全望捲上四
...精能發火,則知鹽味之鹹,內有火熱之性。然水中之火乃命門之火也,微鹹者,則能引火下行,以上諸藥是已大咸者,則能助火升發。火硝鹽精是已蜀中養雄豬者,必飼以鹽,乃能多御牝豕,亦即助發命門之火,以助其陽之驗。...
中醫古籍;本草問答;捲上;清;唐宗海半夏
...之斂,與酸之斂不同,酸則一主於斂,辛則斂之中有發散之意,尤與肺投合也。
中醫古籍;神農本草經百種錄;下品;清;徐大椿棗礬丸
...氣而除積飲。陳皮、甘草,一以利氣,一以和中,乃調胃之意也!
中醫古籍;醫方考;卷四五疸門第三十四;明;吳昆犀角地黃湯
...源之治也。今人治吐血者,以涼水濯其兩足,此釜底抽薪之意也。治衄血者,以涼水拊其後頸,此責其火於太陽經也。皆是良法。互考見咳嗽門、痘門。
中醫古籍;醫方考;卷三血證門第二十一;明;吳昆養胎法並禁忌一十三首
...得見賢人君子,盛德大師,觀禮樂鐘鼓,俎豆軍旅陳設,焚燒名香,口誦詩書古今箴誡,居處簡靜,割不正不食,席不正不坐,彈琴瑟,調心神,和性情,節嗜慾,庶事清靜,生子皆良,長壽忠孝仁義,聰慧無疾,斯蓋文王胎教...
中醫古籍;外臺祕要;卷第三十三;唐;王燾附:丹溪《相火篇》辯
...、人火、龍雷火之說,至丹溪而始言之。何哉?愚度丹溪之意,既謂肝腎之陰悉具相火,是以指肝腎之陰火爲相火。又曰∶見於天者,出於龍雷,則木之氣;出於海,則水之氣。或以龍雷皆動物,凡動皆屬火,故以相火爲天火耶...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷三十九、相火篇;明;孫一奎除穢
...,可不大畏乎!茲定數方,開列於下,倘瘟疫之鄉,果能焚燒佩帶,則不覺,穢氣之潛消,而沉之頓起矣。除穢靖瘟丹(自定新方。將藥末裝入絳囊,約二三錢,毋太少,闔家分帶,時時聞臭,已病易愈,未病不染。)蒼朮降真...
中醫古籍;松峯說疫;卷之二·論治瘟疫統治八法;清;劉松峯相火論
...予亦備述天人之火皆生於動,如上文所云者,實推展二公之意。或曰∶《內經》言火不一,往往於六氣中見之,言臟腑者未之見也。二公豈它有所據耶?子能爲我言之乎?經曰∶百病皆生於風、寒、暑、溼、燥、火之動而爲變者...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨