(五)雁行氣法
...法。其方法是背靠牆壁,身站直,低頭、曲頸,進行不息呼吸,以意行氣,排除胃腸痰飲、宿食。但本書及《雲笈七籤》此節前均名爲雁行氣法。近代有“大雁功”,亦從仿生角度命名,故仍用雁行氣法。
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥3.胃脘疼悶
...氣分不舒,服藥治療三年,病益加劇,且身形亦漸羸弱,呼吸短氣,口無津液,時常作渴,大便時常乾燥,其脈左右皆弦細,右脈又兼有牢意。診斷《內經》謂脾主思,此證乃過思傷脾以致脾不升胃不降也。爲其脾氣不上升,是...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(五)腸胃病門;清;張錫純第五節·氣血皆虛證
第四章·氣血虛實凡呼吸微。語言懶。動作倦。飲食少。身漉淅。體枯瘠。頭眩暈。面白。皆真虛純虛之候。前哲所謂氣血兩虧。急用八珍湯、十全大補湯等峻補之是也。【榮齋按】關於“氣虛”“血虛”的證狀,何氏《重訂廣...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋白前
...降,胸脅逆氣堪驅。氣壅膈,倒睡不得者殊功;氣衝喉,呼吸欲絕者立效。仍治氣塞咽嗌,時作水雞聲鳴。故古人氣嗽方中,每每用之不遺,亦以其善主一切氣也。又能保定肺氣,溫藥佐使尤奇。(謨)按∶白薇、白前,近道俱...
中醫古籍;本草蒙筌;卷之二草部中;明;陳嘉謨論陰陽法
...寒必極,寒極必亡陽,而萬物寂滅矣。此水火之氣,果可呼吸相離乎!其在人生,是即元陰元陽,所謂先天之元氣也。欲得先天,當思根柢,命門爲受生之竅,爲水火之家,此即先天之北闕也,舍此他求,如涉海問津矣。學人宜...
中醫古籍;瘍醫大全;卷六;清;顧世澄咽喉(口舌齒脣)
...古人開手一方,只用甘草、桔梗,《三因方》加以荊芥,其他蒡子、薄荷、貝母、川連之類,皆出後人續補。可見咽喉之病,不便輕用涼藥,而專主開發升散者,所謂結者開之,火鬱發之是已。及其火勢極盛,則清劑方施,結熱...
中醫古籍;醫學心悟;卷四;清;程國彭痰論
卷之四·先天要論(上)王節齋雲。痰之本水也。原於腎。痰之動溼也。主於脾。古人用二陳湯。爲治痰通用。然以治溼痰寒痰則是矣。若夫陰火炎上。燻於上焦。肺氣被鬱。故其津液之隨氣而升者。凝結而成痰。腥穢稠濁。甚...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可營氣第十六
...氣行於脈外。此營氣與宗氣。偕行於二十八脈之中。以應呼吸漏下者也。中焦之汁。化赤而爲血。以奉生身。命曰營氣。此獨行於經隧之血而名營氣。營於十二經脈之中。始於手太陰肺。終於足厥陰肝。此與營衛之營氣。循度應...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷二;清;張志聰憂恚無言第六十九
...咽喉。主進水谷。在喉嚨之後。肺之上管爲喉嚨。主氣之呼吸出入。在咽喉之前。會厭者。在喉嚨之上。乃喉咽交會之處。凡人飲食。則會厭掩其喉嚨。而後可入於咽。此喉嚨之上管。故爲音聲之戶。謂聲氣之從此而外出也。脾...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷八;清;張志聰觀形象以辨壽夭論
...易長成。如小兒在胎元中即遺傳其父母之淋毒、或梅毒及其他溫熱等病毒,雖不實時發現於外,然胎毒必不能久蘊藏於稚體中,終至呈現於外,頭面肢體發爲溼瘡,身體形象亦不能完美矣。有頭顱腫大,囟門不合,頸項軟者,爲...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名