營衛生會
續刻靈樞經文(補遺)(次脈度篇之後)營出於中焦。(胃之中脘)衛出於下焦(臍下一寸陰交爲下焦)上焦出於胃上口。並咽以上貫膈而布胸中。(膻中之分)走腋。循太陰之分而行。還至陽明。上至舌。下足陽明。常與營俱行於陽二十五...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻靈樞經文(補遺);清;李學川孫真人衛生歌
...間人爲貴頭象天兮足象地父母遺體宜寶之箕裘五福壽爲最衛生切要知三戒大怒大欲並大醉三者若還有一焉須防損失真元氣欲求長生先戒性火不出兮神自定木還去火不成灰人能戒性還延命貪慾無窮忘卻精用心不已失元神勞形散盡中...
中醫古籍;養生類要;前集;明;吳正倫跋《衛生易簡方》後
...至永樂癸卯,裒其所積,研精汰冗,纂集成書,名曰∶《衛生易簡》。已經上表具進所存餘稿,安敢祕藏?若但區區之管見,曷足以公諸人。斯皆往聖前賢之所訂定,用之經驗傳佈人間。今餘不過掇拾多方之散逸,爲之類聚羣分...
中醫古籍;衛生易簡方;附錄;明;胡熒轉女爲男之理(胎教九)
...媾精,陽勝成男,陰勝成女,氣以成形,豈有法焉?可以人力轉變之哉?其法於始覺有娠之時,以斧仰置孕婦牀下,弗令知之,則生男。又爲之說曰∶如不信,待雞抱卵時,置斧窠中,則一窠盡雄。又法取弓弩弦縛孕婦腰下,滿...
中醫古籍;宜麟策;續篇;清;佚 名《衛生易簡方》序
序醫者,聖人仁民之術也。古之君子有愛民之志而無行道之地者,往往用意醫藥,以幾有所濟其耳目所遇,有可利民者,多奏而行之,然未足以充其志也。閒暇兼用意於醫,得一藥一方之良,手自錄之,蓋以試皆驗,以施濟亦博...
中醫古籍;衛生易簡方;序;明;胡熒痘證禁表藥論
...血不支之證,峻用溫補氣血,託之外出,按理立方,以盡人力,病在裏而責之表,不亦愚哉!
中醫古籍;溫病條辨;卷六·解兒難;清;吳鞠通雪茶
...茶不同,其條敷闡,其葉瑩薄,崖林之間,偶然生出,非人力所可致,有者不過四五家,生者不過一二株,所造止於二三而已,芽英不多,尤難蒸焙,湯火一失,則已變而爲常品。須製造精微,運度得宜,則表裏昭澈,如玉之在...
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷六木部;清;趙學敏藥性變遷論
...未必皆種之至貴者。物雖非僞,而種則殊矣。一則天生與人力之異也。當時所採,皆生於山谷之中,元氣未泄,故得氣獨濃。今皆人功種植,既非山谷之真氣,又加灌溉之功,則性平淡而薄劣矣。一則名實之訛也。當時藥不市賣...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿霍亂絕症三條
...內經所云大邪入髒。必卒死之候。錄此以見不治之疾。非人力所能爲也。按是年霍亂甚廣。治不得法。朝發夕死。故俗有子午症之名。經餘治癒者五十餘人。而死者僅此三人又皆不治之症。其餘如前鮑姓婦者最多。所以不概錄者...
中醫古籍;一得集;卷中醫案;清;心禪僧論氣血交會
...也。惟其變態不一者情也。性出於陰陽,情可化也。性豈人力爲哉!故其加治。凡陰始交陽之際,陽交陰會之初,夏膚之象未分。若非聖於醫而知虛實寒熱者,不可輕易下劑,恐其藥性紊亂,氣血交會之機。若氣始定位,血初歸...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;痘疹全集卷二十六(見點門);清代;馮楚瞻