七十六難
...行十二經脈,日夜五十週,以應呼吸漏下者也。《靈樞·衛氣篇》曰∶浮氣之不循經者,爲衛氣,其精氣之行於經者爲營氣是也。此言用針取何氣爲補,而其所瀉之氣,則置之何地也。答辭謂補則從衛取氣,蓋取浮氣之不循經者...
中醫古籍;難經正義;卷六;清;葉霖中風證治第一
...入胃。谷之濁氣下走。爲下焦之陽氣所蒸。清陽騰越而爲衛氣。晝行於陽。夜行於陰。常從足少陰而行於五臟六腑者也。前因邪熱據胃。阻絕谷氣而不得下行。下焦之陽氣不得旋轉。故足下惡風。邪氣既去。經脈流通。陽氣從足...
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之一太陽上編;清;錢潢桂枝證五(太陽九)
...(五十三章)病常自汗出者此爲營氣和營氣和者外不諧以衛氣不共營氣和諧故耳以營行脈中衛行脈外復發其汗營衛和則愈宜桂枝湯病常自汗出者營氣疏泄此爲營氣之和然營氣自和者必外與衛氣不相調諧以衛被風斂內遏營血不與營...
中醫古籍;傷寒懸解;卷三太陽經上編(五十三章);清;黃元御經絡下第五
...,故不循經絡而直達肌表,充實於皮毛分肉之間,是爲“衛氣”。然營氣、衛氣,無非資藉於宗氣,故宗氣盛則榮衛和,宗氣衰則營衛弱矣。)營在脈中,衛在脈外。(營,營運於中也;衛,護衛於外也。脈者,非氣非血,其猶...
中醫古籍;醫經原旨;卷三;清;薛雪附子湯方
...寒哉。二枚生用。生則辛烈善走不獨溫少陰之經。而又走衛氣。以治背惡寒也。邪之所湊其氣必虛。參術茯苓。皆甘溫益氣。以補衛氣之虛。辛熱與溫補相合。則氣可益而邪可散矣。既用生附之辛烈。而又用芍藥者。以斂陰氣。...
中醫古籍;中寒論辯證廣注;卷中辯太陰少陰厥陰病中寒脈證並治法;日本;丹波元胤內傷
...飲食、勞役所傷脾胃而然。其元氣、谷氣、營氣;清氣、衛氣、生髮諸陽之氣,此六者皆胃氣之別稱也。脾胃既傷,則中氣不足;中氣不足,則不能滋養元氣;不能滋養元氣,則臟腑之真氣皆不足,惟陰火獨旺,上乘陽分無形質...
中醫古籍;推求師意;卷之下;明;戴思恭辨人身氣血盛衰時日篇
...遇賊風,其入淺不深。月郭空,則海水東盛,人氣血虛,衛氣去,形獨居,肌肉減,皮膚縱,腠理開,毛髮殘,理薄,(同焦。)煙垢落。當是之時,遇賊風,則其入深,其病卒暴。故得三虛者,其死暴疾,得三實者,邪不能傷...
中醫古籍;形色外診簡摩;捲上形診生形類;清;周學海論相火爲元氣之賊
...元氣爲生身之精氣,而實祖於胃。故胃氣有谷氣、榮氣、衛氣、宗氣、陽氣之別名,要皆此元氣之異稱,而此氣即《內經》所謂“少火生氣”之氣也。“少火生氣”,即爲真陽之氣,乃生人立命之根。此火寄於腎、肝,名爲相火...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓補中益氣湯論
...垣脾胃論。亦用先天無形者爲主。讀脾胃論者。讀至人受水谷之氣以生。所謂清氣營氣衛氣元氣谷氣春升之氣。皆胃氣之別名。則可見矣。飲食入胃。猶水谷在釜中。非火不熟。脾能化食。全借少陽相火之無形者。在下焦蒸腐。...
中醫古籍;醫貫;卷之六·後天要論;明;趙獻可大氣論(附律一條)
...。氣之關於形也,豈不巨哉?然而身形之中,有營氣、有衛氣、有宗氣、有臟腑之氣、有經絡之氣,各爲區分。其所以統攝營衛、臟腑、經絡,而令充周無間,環流不息,通體節節皆靈者,全賴胸中大氣,爲之主持。大氣之說,...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明胸中大氣之法;清;喻昌