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序
...何靈。人爲靈。靈何寄。寄一耳。耳也者。自後天而紐合先天者也。先天以靈明爲主。後天以血氣爲用。用不流行。則靈明且爲之窒塞。用是軒岐家閔焉。以爲先天不立。皆由後天而瓊芝瑤草。又非人間可以猝得。不得已而思其...
中醫古籍；絳囊撮要；序；清；雲川道人 -
第十節·血真實而氣假虛證
...學說補充如下∶凡大實大熱之症，則體內各組織各官能必異常興奮亢進，亢進之極，則物質與勢力的消耗必多；於是，它結果勢必陷於疲勞及衰弱。譬如散溫機能亢盛，汗腺分泌太多，它結果必至汗腺疲勞，失掉收縮作用，所以...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第四章·氣血虛實；清；俞根；徐榮齋 -
先天根本論
...吸之主，三焦之源，而人資之以始者也。故曰∶腎水者，先天之根本也。一點元陽，則寓於兩腎之間，是爲命門。蓋一陽居二陰之間，所以位乎北，而成乎坎也。人非此火，無以營運三焦，腐熟水谷。《內經》曰∶少火生氣。《...
中醫古籍；馮氏錦囊祕錄；雜症大小合參卷一；清代；馮楚瞻 -
中興論（又十九）
...昃，月盈則蝕，此即天運之循環，而天亦不能違者，故有先天之說也。先天有定數，君子知命，固當聽乎天也。若後天之道，則參贊有權，人力居多矣。何以見之？第就國家之否泰，可證人身之壽夭。雖曰天步多艱，無成不敗，...
中醫古籍；景嶽全書；卷之二入集傳忠錄（中）；明；張介賓 -
一、原生論
...然當太極初生之始，不特無精無氣，而並無形無聲，所謂先天也。至氣凝而精始結，精結而神乃生，神生而氣日足，氣足而精愈固，精固而神更旺於無窮矣。所以在母懷中，得氣血以養之，胎漸次成形，形漸次鼓氣，氣漸次有知...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第五章·養身養心論說；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
論陰陽法
...之氣，果可呼吸相離乎！其在人生，是即元陰元陽，所謂先天之元氣也。欲得先天，當思根柢，命門爲受生之竅，爲水火之家，此即先天之北闕也，舍此他求，如涉海問津矣。學人宜識之。凡人之陰陽，但知以氣血臟腑寒熱爲言...
中醫古籍；瘍醫大全；卷六；清；顧世澄 -
論《內經》《金匱》陰虛陽虛症因各別治法不同
...宜滋陰，忌溫補。然虛勞之症，後天有形致病者，易治；先天無形水火不足致病者，難治。治先天不足之症，要分別真陽虛、真陰虛。真陽不足者，陽虛無火也，當補陽，桂附八味丸、鹿角膠是也。真陰不足者，陰虛火旺也，當...
中醫古籍；症因脈治；卷首；明；秦景明 -
龍膽草
...適宜。要之。此等苦寒。可以治後天氣血之病。不可以治先天元陰元陽之病。即治氣血。亦治有餘而爲熱之病。非治不足而爲熱之病也。人身相火。在包絡三焦則爲先天。在肝膽即爲後天。後天藉先天以生。先天藉後天以成。如...
中醫古籍；本草述鉤元；卷七山草部；清；楊時泰 -
產後痧痛
...痛，脹如臌，惡露不通。夫產後痛當在小腹，今大腹絞痛異常，非產婦本病，脈洪數有力，兼痧無疑。先飲童便一杯，少蘇，刺出毒血，痛稍定，用絲六方，痧退而惡露通。一產後數日，去血過多，忽寒熱脹悶甚危，脹洪大無倫...
中醫古籍；驗方新編；卷二十二痧症；清；鮑相璈 -
附論
...則猶未之詳焉。何則。人身之氣。根本於太沖。太沖者。先天之根柢。其氣上升而爲巨陽。下散於三焦。積於膻中。此元氣之本也。原其始則氣之未動時。起於先天坎中之陽。而動於子半。以爲少陽膽家之氣。而遊部於膽家之間...
中醫古籍；內經博議；卷之二脈法部；清；羅美