陰陽水火氣血論
...何以言水即化氣哉。氣着於物。復還爲水。是明驗也。蓋人身之氣。生於臍下丹田氣海之中。臍下者腎與膀胱。水所歸宿之地也。此水不自化爲氣。又賴鼻間吸入天陽。從肺管引心火。下入於臍之下。蒸其水使化爲氣。如易之坎...
中醫古籍;血證論;卷一;清;唐容川序
序夫人身猶天地也。天地失和。則宇宙爲殃。人身失和。則四體爲病。所以主之者。在天地惟君。人身惟心。故心爲君主。君失其治。則宇宙災困。心失其養。則四體疾。其弭災困。惟相之調和燮理。治疾。亦惟醫之調和燮理。...
中醫古籍;診宗三昧;序;清;張璐論治(共七條)
...氣,適足以速其死耳。血逆者,即經所云血之與氣並走於上之謂,又曰∶大怒則形氣絕而血菀於上之類也。夫血因氣逆,必須先理其氣,氣行則血無不行也。宜通瘀煎,或化肝煎之類主之,俟血行氣舒,然後隨證調理。一、痰厥...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十一從集·雜證謨厥逆;明;張介賓水火說
...火賴此滋養以生生不息,故以脾胃爲後天之本也。總之,人身中潤澤之氣即水也,溫暖之氣即火也。一有偏勝,其致自飲食者,調之甚易,其稟於胎氣者,治之甚難,故先天爲重。然不以畏難而廢治,全賴飲食以救弊補偏,故後...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤述古論(共八條)
...,二曰熱痰,三曰溼痰,四曰酒痰,五曰食痰。如新暴風痰者,形寒飲冷;熱痰者,火盛制金;溼痰者,停飲不散;酒痰、食痰者,飲食過度也。王節齋曰∶津液者血之餘,行乎脈外,流通一身,如天之清露,若血濁氣濁,則凝...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十一貫集·雜證謨痰飲;明;張介賓癰疽
...者遭其已成也,豈特治身者哉!(邪在天下則爲亂,邪在人身則爲病。及其已成,則雖聖人不能使之化,是以邪不可留也。譬之用兵者必有夙教,必有定謀,而後可保其無危。人之治身,可素無調養之道乎?故惟聖人乃能自治於...
中醫古籍;醫經原旨;卷六疾病第十四;清;薛雪上古天真論篇第一
...故天癸者。言天一之陰氣耳。氣化爲水。因名天癸。其在人身。是謂元陰。亦曰元氣。人之未生。則此氣蘊於父母。是爲先天之元氣。第氣之初生。真陰甚微。及其既盛。精血乃王。故女必二七。男必二八。而後天癸至。天癸既...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍方脈咳嗽合參
...,一物不容,故嗽中有痰唾,帶血而出者,腎水從相火炎上之血也。豈可以咳嗽獨歸之肺耶?《褚氏遺書·津潤論》雲∶天地定位,水位乎中,人肖天地,亦有水焉在上爲痰,在下爲水,伏皮爲血,從毛竅中爲汗,可見,痰也、...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十二;清代;馮楚瞻治陰虛無上妙方
...火降,而成天地交泰之象耳。主方在吞津液。華池之水,人身之金液也,敷布五臟,灑陳六腑,然後注之於腎而爲精。腎中陰虧,則真水上泛而爲痰,將並華池之水,一擁俱出。痰愈多而肌愈瘦,病誠可畏。今立一法,二六時中...
中醫古籍;醫學心悟;卷一;清;程國彭中風門(二十五則)
...)白芍(一兩)柴胡(五分)天花粉(三錢)水煎服。有人身忽自倒,不能言語,口角流涎,右手不仁,肌膚不知痛癢,人以爲氣虛而中風也。夫氣虛則有之,而中風則未也。此病乃心氣既虛,不能行氣於胃,而胃氣又虛,則胃...
中醫古籍;辨證錄;卷之二;清;陳士鐸