瓊瑤真人避瘟毒傳染法九
卷一·瓊瑤神書天部凡醫家至人家看病,恐有瘟疫潦勞傳染之疾,其法∶凡人未至其病家,先須浣口、洗手,望空祝白。方至其家,且要至誠,立不中門,坐不靠壁起淫念,休起貪心,勿生嫉妒,專要行方便心。此是陰陽邪氣,...
中醫古籍;鍼灸神書;卷一·瓊瑤神書天部;宋;瓊瑤真人第二章·六經方藥
百病不外六經。正治不外六法。按經審證。對證立方。六法爲君。十法爲佐。治寒傷已無餘蘊。雖然。病變不常。氣血有素。窮不常之病變。須門門透徹。葆有素之氣血。要息息通靈。斯可言醫治之方藥矣。姑詳述之。【秀按】...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋傷寒傳染論
卷下泛論夫傷寒傳染之由者,因聞大汗穢毒,以致神狂氣亂,邪熱暴甚於內,作發於外而爲病也。則如西山記曰∶近穢氣而觸真氣。錢仲陽雲∶步履糞穢之履,無使近於嬰兒,若聞其氣,則令兒急驚風搐也。孫真人云∶乘馬遠行...
中醫古籍;傷寒直格;卷下泛論;金;劉完素;葛雍傳染
捲上凡傷寒疫癘之病,何以別之,蓋脈不浮者傳染也,設若以熱藥解表,不惟不解,其病反甚而危殆矣。其治之法∶自汗宜以蒼朮白虎湯(二十二);無汗宜滑石涼膈散(二十三),散熱而愈;其不解者通其表裏,微甚,隨證治...
中醫古籍;傷寒標本心法類萃;捲上;金;劉完素總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂胎毒論治
...忽生瘡結,細如粟米粒,白膿頭破裂即連成片,熱脹痛癢不安,時時流出淡黃腥膿水。附近的好皮膚,一經流出的黃膿水浸染,旋覆成瘡,初起在皮膚外間潰爛紅腫,若不治漸漸即漫延至肌肉表層,亦發淡紅腫而潰爛。治不得法...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第四節·傷寒轉脫
第十章·傷寒壞證喻嘉言云。人生之陰陽。本相抱而不脫。故陽欲上脫。陰必下吸之而不脫。陰欲下脫。陽必上吸之而不脫。人病則陰陽偏勝。偏勝至極則脫矣。然脫有上下之分。上脫者。身輕快而汗淋漓。妄見妄聞。如有神靈...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋第一節·傷寒兼風
...乃營衛並傷之候。難經推爲五種傷寒之一。與正傷寒同而不同者。正傷寒多先傷足太陽經。冷傷風多先傷手太陰經也。【治】自汗而咳者。先調營衛以治咳。桂枝橘皮湯加杏仁(去皮勿研三錢)、前胡(二錢)、無汗而喘者。先...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋十一、香港腳門
...。〔解說〕屈一腳,腳趾盡力向上翹;另一腳放在屈腳腿的膝頭中間,放鬆身心,行氣使氣至足,從兩足跟向下出氣。然後,一手推膝頭向下落於地,另一手向後按地,努力同時行動,左右交換做同樣的動作各十四次,可祛除膝...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥論癘風所因
...所謂自作不仁極猥之業雖有悔言而無悔心良得其情然亦有傳染者原其所因皆不內外涉外所因而成也治之須推其所因凡因風寒溼熱兼勞役飲食與夫傳染穎然不同若例以瀉風藥治之則失矣按此雲雖名曰風未必皆因風此論固善蓋此疾多...
中醫古籍;玉機微義;卷四十癘風門;元;明;徐彥純