九宮八風、太乙居遊日期
卷六諸風病證《靈樞·九宮八風篇》曰∶太乙常以冬至之日,居葉蟄之宮四十六日,明日居天留四十六日,明日居倉門四十六日,明日居陰洛四十五日,明日居天宮四十六日,明日居玄委四十六日,明日居倉果四十六日,明日居...
中醫古籍;靈素節注類編;卷六諸風病證;清;章虛谷禹餘糧
石部第十卷金石之四(《本經》上品)【釋名】白餘糧《別錄》。時珍曰∶石中有細粉如面,故曰餘糧,俗呼爲太一禹餘糧。見太一下。承曰∶會稽山中出者甚多。彼人云∶昔大禹會稽於此,餘糧者,本爲此爾。【集解】《別錄...
中醫古籍;本草綱目;石部第十卷金石之四;明;李時珍太乙天符
...如丁年木運,上見厥陰風木司天,即丁巳之類共十二年。太乙天符者,如戊午年以火運火支,又見少陰君火司天三合爲治也,共四年。天符歲會相合曰太乙天符。戊午、乙酉、己未、己丑,六十年有此四年太乙天符。
中醫古籍;脈訣匯辨;卷八;清;李延昰鍼灸避忌太乙圖序
卷三針經曰。太乙日遊。以冬至之日。始居葉蟄之宮。從其宮數所在。日遊一處。至九日復反於日。編次成圖。始自入節得主之日。從其宮至所在之處。首一終九。日徙一宮。至九日復反於一。週而復始。如是次而行之。計每宮...
中醫古籍;鍼灸聚英;卷三;明;高武太一餘糧
...畏貝母、菖蒲、鐵落。)陶隱居雲∶今人唯總呼爲太一禹餘糧,自專是禹餘糧爾,無復識太一者,然療體亦相似,《仙經》多用之,四鎮丸亦總名太一禹餘糧。唐本注云∶太一餘糧及禹餘糧,一物而以精、粗爲名爾。其殼若瓷,...
中醫古籍;證類本草;卷第三;宋;唐慎微太一餘糧
...,師嘗服之,故有太一之名。陶弘景曰∶《本草》有太一餘糧、禹餘糧兩種,治體相同,而今世唯有禹餘糧,不復識太一矣。李時珍曰∶生池澤者,爲禹餘糧,生山谷者,爲太一餘糧,本是一物。晉宋以來,不分山谷池澤,通呼...
中醫古籍;本草崇原;捲上本經上品;清;張志聰;高世栻太乙散之功
卷之九十二奇病續抄交州刺史杜燮中毒藥而死,董奉以太乙散和水沃燮口中,須臾乃蘇。燮自謂初死時,有一車門直入一處,內燮於土窟中,以土塞之。俄頃,聞太乙使至,追杜燮,遂開土窟,燮得出。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十二奇病續抄;明;徐春甫太乙歌
卷四太乙九宮圖pG-G18.bmp其法∶從冬至、立春數起,至立冬、中宮止,復從冬至起。立春艮上起天留,戊寅巳醜左足求,春分左脅倉門震,乙卯日見定爲仇。立夏戊辰已巳巽,陰洛宮中左手愁,夏至上天丙午日,正直膺喉離首頭...
中醫古籍;鍼灸大成;卷四;明;楊繼洲太一禹餘糧
...杜仲爲之使,畏貝母、菖蒲、鐵落。今人惟總呼爲太一禹餘糧,自專是禹餘糧爾,無復識太一者,然療體亦相似,《仙經》多用之,四鎮丸亦總名太一禹餘糧。〔謹案〕太一餘糧及禹餘初在殼中未凝結者,猶是黃水,名石中黃子...
中醫古籍;新修本草;卷第三;唐;蘇敬太乙所在天忌歌
卷三羣書匯粹太乙所在天忌圖pi-i16.bmp靈樞九宮八風篇。以八節分八宮而稱爲太乙所居者正合月建之序蓋。月建所在之方。實時令所主之位。人身之氣無不應之。故凡鍼灸家當知避忌者。恐傷其王氣耳。立春艮上起天留。己丑戊...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷三羣書匯粹;清;李學川