九、脅痛門
...行此法,可使身體結實得如同金剛。同時還須調息,調息的要領是呼吸要勻而長,存想如風吹雲般輕飄,如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法,雖然咒語帶有迷信顏色,但...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(三)入火法
...火法,練功時要下垂兩臂,不息行氣,此即所謂不被火傷的功法。採用面向南方(南方在五行屬火)下蹲的蹲踞姿勢,兩手從屈膝的兩膝之中伸入,握住兩足掌五趾,讓雙腿向內彎曲。能通利腰、尾部,使之強健,治療淋病、遺...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第十四節·臨經傷寒
...。晝日明瞭。夜則譫語如見鬼狀者。此爲熱入血室。無犯胃氣。及上二焦必自愈。(成無己曰、傷寒發熱者、寒已成熱也、經水適來、則血室空虛、邪熱乘虛入於血室、若晝日譫語、爲邪客於府、與陽爭也、此晝日明瞭、夜則譫...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋婦人熱入血室
婦人中風六七日。身熱續續發寒。經水適來或適斷。熱隨陰血居其室。晝則明瞭暮語。狀如見鬼似瘧疾。無犯胃氣及三焦。小柴胡湯尤爲的。更刺期門似瀉肝。邪去自然保安吉。切須急療莫遲遲。變症來時恐莫及。
中醫古籍;傷寒捷訣;清;嚴則庵;裘慶元總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂加味坎離丸
前集解飲食諸毒能生津益血升水降火清心明目蓋此方取天一生水地二生火之意藥輕而功用大久服而取效速王道之藥無出於此上盛下虛之人服之極效川芎(大而白者洗淨小的不用)當歸(全用好酒浸三日洗淨曬乾)白芍藥(好酒浸...
中醫古籍;養生類要;前集解飲食諸毒;明;吳正倫第四節·觀舌形
...、偏左、偏右之別。偏外者外有內無。邪雖入裏未深。而胃氣先匱。宜祛邪兼益胃。偏內者內有外無。胃滯雖減。而腸積尚存。宜通腸兼消滯。素有痰飲者。亦多此苔。宜蠲飲。偏左者左有右無。偏右者右有左無。皆半表半里症...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋治法解
...虛寒則失其職,故用補,下分二法。氣∶胃爲小腸上流,胃氣虛則溼流小腸而水谷不分,調補胃氣,即以補小腸之氣也。白朮(燥溼和中,益陽補氣。)楝實(導小腸熱,引心包相火下行。)茴香(開胃調中,療小腸冷氣。)砂...
中醫古籍;醫學指歸;捲上小腸經第六;清;趙術堂梨
果部潤腸,瀉火,清熱甘微酸寒。潤肺涼心,消痰降火,止渴解酒,利大小腸。治傷寒發熱,熱嗽痰喘,中風失音(搗汁頻服。《聖惠方》梨汁煮粥,治小兒心臟風熱昏躁)。切片,貼湯火傷。多食冷利。脾虛泄瀉及乳婦、血虛...
中醫古籍;本草備要;果部;清;汪昂(二)談中藥的變通使用
第四卷附錄中藥的資源,相當豐富,中藥的品種,相當繁多。我國疆域廣大,過去由於交通的不便,儘管是甲地易得之品,往往乙地又有一時不濟現象。再則,有些藥材,本身就是很稀少的東西。所以古代醫家,便想出種種解決...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓