健忘
卷之五胸膈門大意健忘由精神短少。神志不交。亦有天稟不足者。亦有屬痰者。(匯補)內因憂思過度。損傷心胞。以致神舍不寧。遇事多忘。又思傷脾。神不歸脾。亦令轉盼遺忘。若求望高遠。所願不遂。悉屬心神耗散。外候...
中醫古籍;證治匯補;卷之五胸膈門;清;李用粹健忘
第五冊神志門黃帝曰∶人之善忘者,何氣使然?岐伯曰∶上氣不足,下氣有餘、腸胃實而心氣虛,虛則榮衛留於下,久之不以時上,故善忘也。腎盛怒而不止則傷志,志傷則喜忘其前言。血並於下,氣並於上,亂而喜忘。火不及...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第五冊神志門;明;王肯堂循衣摸牀
卷六神志門循衣撮空摸牀。多是大虛之候。不問雜病傷寒。以大補之劑投之。多有得生者。許學士謂肝熱風淫末疾。故手爲之循衣撮空。其人必譫語妄言。經謂肺入火爲譫妄是也。海藏雲。婦人血風證。因大脫血崩漏。或前後失...
中醫古籍;張氏醫通;卷六神志門;清;張璐癲癇
...肝腎陽升)用虎潛法。某癲疾。脈不鼓指。議交心腎。益神志。(火鬱心腎不交)生地龜甲黃柏川連(酒炒)菖蒲茯神遠志山梔竹葉葉(二九)五志陽升。神識迷惑。忽清忽甚者。非有形質之邪。乃熱氣化風上巔。致於竟夜不寐...
中醫古籍;臨證指南醫案;卷七;清;葉桂解精微論
...,故水不行也。夫水之精爲志,火之精爲神,水火相感,神志俱悲,是以目之水生也。(目爲上液之道,水火相感,神志俱悲,水液上行,方生於目。)故諺言曰∶“心悲名曰志悲。”志與心精共湊於目也。(水火相感,故曰“...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之九;清;姚止庵喜笑不休
第五冊神志門喜笑皆屬心火。經曰∶心臟神,神有餘則笑不休。又云∶在髒爲心,在聲爲笑,在志爲喜。又云∶精氣並於心則喜。又云∶火太過爲赫曦,赫曦之紀,其病笑狂妄。又云∶少陰所至,爲喜笑者是也。河間雲∶笑,蕃...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第五冊神志門;明;王肯堂目
...最不好識,雖形於言不能妙其狀。乃火鬱蒸膏澤,故精液不清,而珠不瑩潤,汁將內竭。雖有淫淚盈珠,亦不潤澤,視病氣色,乾澀如蜒蝣唾涎之光,凡見此證,必有危急病來。治之緩失,則神膏乾澀,神膏乾澀則瞳神危矣。夫...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第七冊七竅門上;明;王肯堂三十一、腎風風水
...腎病者,或在骨髓,或在二陰;心病者,或在血脈,或在神志;肺病者,或在營衛,或在聲音;肝病者,或在筋爪,或在脅肋,此五臟之類風,未有不由陰虛而然者。惟東垣獨得其義曰∶有中風者,卒然昏憒,不省人事,此非外...
中醫古籍;類經;十五卷疾病類;明;張介賓附靜香樓醫案三十一條
...浮,堅之者必以苦。又云∶高者抑之,散者收之。治心腎神志不收者,法必本乎此。以心爲血髒,腎爲精髒;欲神之守,必養其血,欲志之堅,必益其精。則甘潤生陰、質量味濃之品,又足爲收神志之地也。人蔘川連懷藥天冬熟...
中醫古籍;醫學讀書記;清;尤怡子消後方
...用蘿蔔子。見症加減如前法。前不易後更難。一因前胃火不清。以致牙疳臭爛。一因肺火不清。移熱大腸。變成泄痢。泄痢初起。急用大黃以瀉其毒。若大黃難用。用黃芩黃連以清其火。牙疳者。急用石膏。目紅赤者。須用大黃...
中醫古籍;麻疹闡注;卷四;清;張霞溪