君相二火論
...。營之居。唯無精以養。則或有神飛而自焚之患。否則。清靜寧謐。何爆之有。而君火之不用。從可知矣。相火者、在天則生巳午。其官爲火。正奉行天職以立暑令。不得同於君火。故謂之相火。相火雖烈。實爲萬物盛長之氣。...
中醫古籍;內經博議;卷之一人道部;清;羅美風身體手足不隨方二首
...及魚肥肉。大飽食後。喜怒憂恚。不得輒行氣。唯須向曉清靜時行氣佳。能愈萬病。(出第一卷中)千金療心虛寒。性氣反常。心手不隨。語聲冒昧。其所疾源。厲風損心。白朮釀酒。補心志定氣方。白朮(切)地骨根皮荊實(...
中醫古籍;外臺祕要;卷第十四;唐;王燾靈蘭祕典論
...,君主之官也,神明出焉。(任治於物,故爲君主之官。清靜棲靈,故曰神明出焉。按∶心以神用,清靜無爲,內主一身,外役羣動,無所爲也,而實則無一非心之所爲,故亦曰官焉。)肺者,相傅之官,治節出焉。(位高非君...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之一;清;姚止庵經義
...也,氣之相守司也,如權衡之不得相失也。夫陰陽之氣,清靜則生化治,動則苛疾起,此之謂也。《生氣通天論》曰∶陽氣者,若天與日,失其所則折壽而不彰。故天運當以日光明。是故陽因而上,衛外者也。陽氣者,煩勞則張...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓坐禪傷陽吐血治驗
...。邪來正可度。惡來善可度。智能度癡愚。佈施度慳貪。清靜度煩惱。名曰六度。波羅密即到佛法世界。今長老爲人所惑。枯坐不寐。則陰陽之樞紐不能交互。而陽浮於外。陰不內守。其有不病者幾何。爲立潛陽。固陰方法。用...
中醫古籍;一得集;卷下醫案;清;心禪僧目病最忌點洗
...寒而凝壅風邪不得發越矣。其有壯年元氣健實者。患此惟清靜調養。少待經盡氣復。不治自愈。縱療以點洗。非藥之功也。即衰老羸弱者。不治亦只病氣留連。猶無大害。而一敷以前藥燥烈之屬。削其薄膜。走竄之物。散其真氣...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之五治驗醫案下;明;蕭京論將護忌慎法
...悲憂,叫呼忿恨,驕恣情性,信任口腹,馳騁勞役;惟宜清靜恬淡耐煩爲宜。於患人左右,止息煩雜,切忌打觸器物,諸惡音聲,爭辯是非,咒罵鬥毆,及產婦淫男,體氣不潔,帶酒腥羶,雞犬乳兒,孳畜禽獸,並須遠離。設或...
中醫古籍;外科精義;捲上;元;齊德之上張安道養生訣
...時時閉目內觀。漱煉津液咽之。摩熨耳目,以助真氣。但清靜專一,即易見功矣。神仙至術,有不可學人三∶一躁急,二陰險,三貪慾。公雅量清德,無此三疾,竊謂可學。故獻其區區,若篤信力行。他日相見,復陳其妙者。方...
中醫古籍;蘇沈良方;卷第六;宋;沈括;蘇軾風門(附論)
...,所感各異,臨病詳辨,察脈觀形,對證用藥。故風者,清靜則肉腠閉拒,雖有大風苛毒,弗之能害,此因時之序也,尤當切脈究之。風以散之,寒以溫之,實以竭之,虛以補之,熱以涼之,痰以越之。又有中氣與中風相類,語...
中醫古籍;奇效良方;卷之一;明;董宿五臟五主論
...窟。參同爲女之性冤而最神。得火則飛。不見埃塵。必使清靜有匹以鎮之。俾嬰兒諧於女。而後月窟天根通其往來也。天使女之有匹者。非其主之者耶。老氏雲。上善若水。水善下而不爭。此持心之道也。天根月窟之往來。女嬰...
中醫古籍;內經博議;卷之一人道部;清;羅美