夏月伏陰在內論
天地以一元之氣,化生萬物。根於中者,曰神機;根於外者,曰氣血。萬物同此一氣,人靈於物,形與天地參而爲三者,以其得氣之正而通也。故氣升亦升,氣浮亦浮,氣降亦降,氣沉亦沉。人與天地同一橐。子月一陽生,陽初...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨秦桂丸論
無子之因,多起於婦人。醫者不求其因起於何處,遍閱古方,惟秦桂丸其辭確,其意專,用藥溫熱,近乎人情,欣然授之,銳然服之,甘受燔灼之禍,猶且懵然不悔。何者?陽精之施也,陰血能攝之,精成其子,血成其胞,胎孕...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨痛風論
氣行脈外,血行脈內,晝行陽二十五度,夜行陰二十五度,此平人之造化也。得寒則行遲而不及,得熱則行速而太過。內傷於七情,外傷於六氣,則血氣之運或遲或速而病作矣。彼痛風者,大率因血受熱已自沸騰,其後或涉冷水...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨序
...劉、張、李三家之祕,故其學有源委,術造精微。所着《格致餘論》、《局方發揮》等編,皆所以折衷前哲,尤足以救偏門之弊,偉然百世之宗師也。東陽盧和氏類集丹溪之書爲《纂要》,俾醫者出入卷舒之便,其用心亦勤矣,...
中醫古籍;醫學正傳;序;明;虞傳治病先觀形色然後察脈問證論
經曰∶診脈之道,觀人勇怯,肌肉皮膚,能知其情,以爲診法也。凡人之形,長不及短,大不及小,肥不及瘦。人之色,白不及黑,嫩不及蒼,薄不及濃。而況肥人溼多,瘦人火多,白者肺氣虛,黑者腎氣足。形色既殊,臟腑亦...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨序
...遊許文懿公門,潛心理學,得考亭之緒,故自敘其刻曰《格致餘論》。夫醫出之格致之餘,則此物此知即修正誠之真脈所衍而流也。康節先生,以理衍數,雖數亦理;先生以理精醫,雖醫亦理,醫而出於理,而安得不信,今而傳...
中醫古籍;丹溪手鏡;序;元;朱丹溪治病必求其本論
病之有本,猶草之有根也。去葉不去根,草猶在也。治病猶去草。病在髒而治腑,病在表而攻裏,非惟戕賊胃氣,抑且資助病邪,醫云乎哉!族叔祖年七十,稟甚壯,形甚瘦,夏末患泄利,至深秋百方不應。予視之日,病雖久而...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨陰虛論
卷之八十四螽斯廣育《格致餘論》雲∶陽常有餘,陰常不足;氣常有餘,血常不足。蓋有餘之陽氣者,非直指心經之元陽也,諸火之謂也。夫火有二∶心爲君火,五行正一之火也;三焦爲相火,諸動邪妄之火也。凡一有動,相火...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之八十四螽斯廣育;明;徐春甫癰疽當分經絡論
六陽經、六陰經之分佈周身,有多氣少血者,有少氣多血者,有多氣多血者,不可一概論也。若夫要害處,近虛怯薄處,前哲已曾論及,惟分經之言未聞也。何則?諸經惟少陽、厥陰經之生癰疽,理宜預防,以其多氣少血,其血...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨茹淡論
或問∶《內經》謂精不足者,補之以味。又曰∶地食人以五味。古者年五十食肉,子今年邁七十矣,盡卻鹽醯,豈中道乎?何子之神茂而色澤也?曰∶味有出於天賦者,有成於人爲者。天之所賦者,若谷、菽、菜、果,自然沖和...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨