繆序
...字句訛闕處,逐一添注塗改,悉臻完善。請制弁言,則以醫非夙習辭。維時以醫道着名,繼葉先生而代興者,吳門則曹君智涵,澄江則柳君谷孫,均已樂爲之序。備述此書功效,餘但記校刊緣起,並諸君之相與有成雲。光緒二十...
中醫古籍;葉選醫衡;序;清;葉桂中興論(又十九)
卷之二入集傳忠錄(中)試觀天地之道,有盈有虛,有消有長,是以日中則昃,月盈則蝕,此即天運之循環,而天亦不能違者,故有先天之說也。先天有定數,君子知命,固當聽乎天也。若後天之道,則參贊有權,人力居多矣。...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓反佐論(二十一)
卷之二入集傳忠錄(中)用藥處方有反佐之道者,此軒岐之法旨,治病之微權,有不可不明者。奈何後世醫家,每多假借以亂經常,不惟悖理於前,抑且遺害於後,是不可不辨也。觀《內經》之論治曰∶奇之不去則偶之,偶之不...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓陰陽篇(二)
卷之一入集傳忠錄(上)凡診病施治,必須先審陰陽,乃爲醫道之綱領。陰陽無謬,治焉有差?醫道雖繁,而可以一言蔽之者,曰陰陽而已。故證有陰陽,脈有陰陽,藥有陰陽。以證而言,則表爲陽,裏爲陰;熱爲陽,寒爲陰;...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓序
...號稱名醫,間叩以運氣脈候及俞穴所居,輒愕眙口噤。夫醫非小道也,立生民之命,贊天地之功,其惟醫乎?古聖代作,辨百藥性味,自神農;原百病起愈,自軒帝;制湯液匕劑,自伊芳尹;乃其傳,自《內經》。《內經》衍於...
中醫古籍;古今醫統大全;序;明;徐春甫命門餘義(二十六,共六條)
卷之三道集傳忠錄(下)命門之義,《內經》本無,惟越人云∶腎有兩者,非皆腎也。左者爲腎,右者爲命門。命門者,諸神精之所舍,原氣之所繫,男子以藏精,女子以系胞也。餘以其義有未盡,且有可疑,故着有《三焦包絡...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄(下);明;張介賓陽不足再辨(二十四)
卷之二入集傳忠錄(中)原天地陰陽之化生,實生民性命之根本,善把握補救之妙用,誠吾道代天之大權,使我於此而見理不真,則加冰用湯,反成戕賊,害有不可勝言者。予自初年,嘗讀朱丹溪陽有餘陰不足論,未嘗不服其高...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓虛實篇(六)
卷之一入集傳忠錄(上)虛實者,有餘不足也。有表裏之虛實,有氣血之虛實,有臟腑之虛實,有陰陽之虛實。凡外入之病多有餘,內出之病多不足。實言邪氣實則當瀉,虛言正氣虛則當補。凡欲察虛實者,爲欲知根本之何如,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓天年論(十九)
卷之二入集傳忠錄(中)夫人之所受於天而得生者,本有全局,是即所謂天年也。餘嘗聞之岐伯曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。又...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓論證(共七條)
卷之十五性集·雜證謨暑證暑本夏月之熱病,然有中暑而病者,有因暑而致病者,此其病有不同,而總由於暑。故其爲病,則有陰陽二證∶曰陰暑,曰陽暑,治猶冰炭,不可不辨也。陰暑者,因暑而受寒者也。凡人之畏暑貪涼,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集·雜證謨暑證;明;張介賓