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一、原生論
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說人自陰陽五行所化，父精母血所成。五官百脈皆歸有用，意欲念慮，畢效其能，此萬物之靈也。然當太極初生之始，不特無精無氣，而並無形無聲，所謂先天也。至氣凝而精始結，精結而...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第五章·養身養心論說；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
十、腰痛門
...這種以動疏通氣血，舒展腰部的方法對後世影響很大。《易筋經》中的“摘星換鬥勢”，口訣∶“隻手擎天掌復頭，更從掌內注雙眸，鼻端吸氣頻調息，用力收回左右眸。”作法∶單手高舉，掌須下復，目注兩掌，吸氣不呼，鼻...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
正身圖二十七勢
中篇·功法篇第一章·正身圖說1．環拱正立勢。凡行功時要將腳跟靠緊，腳尖立地，左手陽掌，右手握固，安放黃庭之上，兩膝直立，豎起脊梁，使耳對肩，鼻對胸，閤眼收神，平視不出一尺之外，牙關扣緊，舌抵上，氣由鼻出...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；中篇·功法篇第一章·正身圖說；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
第十章·坐身圖說
中篇·功法篇按坐功圖式，以兩足背交疊兩腿上爲天盤，一名雙打。膝腿未熟者，單打膝亦可，單打膝皆不能，暫作地盤，以兩足按下交疊盤坐，久之可以一足抵腿縫，一足翻駕腿上，作單打膝，俟腿漸熟，緩緩再將抵腿之足，...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；中篇·功法篇；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
第九章·行身圖說
中篇·功法篇1．左獨步瀛洲勢。此勢身正頭立，眼光平視，伸膀直肱，十指相叉，陽掌向上畢，右腳穩地，左腳曲膝向右一提，盡力向左一踢，呼吸一口，只動左腳，周身不移，接作下勢。左獨步瀛洲勢圖pt151A124.bmp2．右獨步瀛...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；中篇·功法篇；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
（二）通玄集周天法
二十七、老人門〔原文〕通玄集雲∶其補真妙理，只要心頭無事，內外俱忘，一齊放下，把捉得定。陽生子時，陰生午時，靜室披衣，握固，端坐盤膝，蹲下腹肚，須臾升身，前出胸而微偃首於後。後開夾脊雙關，肘後微扇三，...
中醫古籍；養生導引法；二十七、老人門；明；胡文煥 -
（九）彭祖谷仙臥引法
...十通止。復諸勞。凡十節，五十息，五五二百五十息。欲導引常夜半至雞鳴，平旦爲之。禁飽食沐浴。〔解說〕彭祖的臥式導引法，有除百病延年益壽的作用。導引時應在清靜居室中，松衣解帶，仰臥於牀進行。本導引術共有十...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
達摩洗髓易筋經
《達摩洗髓易筋經》，唐代，作者：項楊惠、吳德華、張鑑若、曹江
中醫古籍；達摩洗髓易筋經 -
《達摩洗髓易筋經》全本閱讀
《達摩洗髓易筋經》，唐代，作者：項楊惠、吳德華、張鑑若、曹江
中醫古籍；達摩洗髓易筋經 -
一、易筋經總論原文
上編·原理源流篇第二章·易筋經總論譯曰∶佛祖大意，謂登正果者，其初基有二∶一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無障無礙，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所云清虛者，洗髓是也，脫換者...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第二章·易筋經總論；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江