三補丸
...也。《內經》曰∶君火以名,相火以位。言君火正其名而無爲,相火守其位以聽命。故心氣熱,下脈厥而上者,此相火聽命於君也。色赤者,心病而色自見也。絡脈滿溢者,孫絡充滿而溢於表,炎上作火之象也。樞紐折挈者,言...
中醫古籍;醫方考;卷五痿痹門第四十五;明;吳昆九、上下升降氣有國中神機氣立生死爲用
...形之故也。四者之有,而貴常守。常守者,守天然於無跡無爲,是即無形之義也。若謂必無此身,方是無形,則必期寂滅而後可,聖人之道,豈其然哉?如老子曰∶吾所以有大患者,爲吾有身,及吾無身,吾有何患?其義即此。...
中醫古籍;類經;二十四卷運氣類;明;張介賓上膈第六十八
...熱內,邪氣益衰,大癰乃潰。伍以參禁,以除其內;恬憺無爲,乃能行氣。後以鹹苦,化谷乃下矣。
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷十四十八、上膈下膈蟲癰之刺
...於內而邪自潰散也。潰音會。)伍以參禁,以除其內,恬無爲,乃能行氣,(三相爲參,五相伍爲伍。凡食息起居,必參伍宜否,守其禁以除內之再傷。又必恬無爲,以養其氣,則正氣乃行,而邪氣庶乎可散。蓋膈證最爲難愈,...
中醫古籍;類經;二十二卷針刺類;明;張介賓紅絲瘡
...挑斷,或剜耳塞,或嚼白梅封之,絲即不行。紹興庚午,無爲宰方梓,字楚材,與先子爲同年,秩滿代歸,三日而殂,詢其所以,雲無疾,但左手中指生一小水泡耳,蓋不知其爲紅絲瘡也。又衛提轄宜人云∶比鄰有女子,忽中指...
中醫古籍;幼科證治準繩;集之三·心臟部一瘡瘍;明;王肯堂紅絲瘡
...挑斷,或剜耳塞,或嚼白梅封之,絲即不行。紹興庚午,無爲宰方梓,字楚材,與先子爲同年,秩滿代歸,三日而殂,詢其所以,雲無疾,但左手中指生一小水泡耳,蓋不知其爲紅絲瘡也。又衛提轄宜人云∶比鄰有女子,忽中指...
中醫古籍;證治準繩·幼科;集之三·心臟部一瘡瘍;明;王肯堂神仙統論
...仙爲不可學何哉,黃帝之論天真,混元之言道德,皆以虛無爲宗,恬爲本,至於黃庭內景,金碧參同,其爲養生引年之道,皆一道也,而獨以神仙爲不可學,則非也,昔黃帝問道於廣成子,廣成子曰∶無規無聽,抱神以靜,形將...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十八神仙服餌門;宋;由政府組織編寫火候
...候有作有爲,築基之事也。內火候則丹已得,任其自然,無爲之事也。總不離呼吸二字。不調外火候之呼吸,則不能營運此丹;不調內火候之呼吸,則不能溫養此丹。故柳華陽曰∶“凡呼吸之火,能化飲食之谷精,而助元精;凡...
中醫古籍;女丹合編選注;下卷·口訣;清;賀龍驤總論
...化醇,男女構精,萬物化生,此造化自然之理也。亦無思無爲之道也。故有人道,即有夫婦。有夫婦,即有子嗣。又何有乏嗣之說?然天有不生之時,地有不毛之域,則人不能無乏嗣之流矣。然則生者自生,乏者當乏,而求嗣之...
中醫古籍;宜麟策;清;佚 名香砂六君子湯論
...甘草調五臟。諸氣既治。病從何來。然撥亂反正。又不能無爲而治。必舉夫行氣之品以輔之。則補品不至泥而不行。故加陳皮以利肺金之逆氣。半夏以疏脾土之溼氣。而痰飲可除也。加木香以行三焦之滯氣。砂仁以通脾腎之元氣...
中醫古籍;時方歌括;捲上補可扶弱;清;陳修園