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惑
...陰，白眼赤脈法於陽也；故陰陽合傳而精明也。（陰陽即精神之本，故陰陽合傳而成精明之用。）目者心使也，心者神之舍也，故神精亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄散不相得，故曰惑也。（精神雖統於心，而外用則在目，...
中醫古籍；醫經原旨；卷六疾病第十四；清；薛雪 -
第三節·六經病證
...本證、標證、中見證和兼證。本節文本，我們只應領會其精神，其實質可不必拘泥。
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第一章·傷寒要義；清；俞根；徐榮齋 -
（九）彭祖谷仙臥引法
...展兩腿，分開兩腳，使兩足掌朝內轉，足跟向外，腳趾相對，行五息，連做五次，引心肺氣行。可治咳逆上氣。第七節∶仰臥，兩腿併攏，踵向內相對，腳尖向外伸展，行五息，連做五次。引大腿股內氣行，可疏通絡脈經氣（五...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
（三）入火法
...，左手經右足背握住左腳背，用力拉腳。可以治療嗜眠和精神不振。原文“寤寐”，參照《諸病源候論》卷三十一，從“久寐”解，“精氣不泄”從“精氣不明”解。兩手交錯託在腮下，用力上引。可以疏通肺氣，治療突然發作...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
保護元陽說
...桂枝法加減者，復不勝枚舉，此非始終體幹行健，教人以保護元陽哉？近來風氣，畏溫熱而喜寒涼，每見元虛，溼溫、風溫等症，舌白渴不欲飲者，亦有用犀角、地黃、竹葉、石膏輩，病本在氣分，或反引入血分，或胃敗不納，...
中醫古籍；吳醫匯講；卷八；清；唐大烈 -
辨鄭聲
...聲必有語，語必有聲。蓋言聲則鄭，而語則重也。人虛而精神衰乏，不能自主，語言重複絮聒，而聲則有類於鄭耳。鄭聲淫，是狀其聲之哼哼唧唧，頗似淫聲。惟馮氏謂聲戰無力，不能接續，造字出於喉中，爲得解。成氏亦謂鄭...
中醫古籍；松峯說疫；卷之四·辨疑；清；劉松峯 -
病機
...合傳，而精明也。目者，心之使也。心者，神之舍也。故精神亂而不轉，卒然見非常之處，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。
中醫古籍；古今醫統大全；卷之六十一眼科；明；徐春甫 -
胎前保護
補遺有孕後。不可伸手高處取物。恐傷胎而子鳴腹中。若犯此症。但鞠躬片時自安。
中醫古籍；達生編；補遺；清；亟齋居士 -
（九）腳面毒瘀
...今將鋸腿，是以悲泣。詢其病狀，則雲腳面紅腫而痛，已住院六月不瘥。某君慫恿予爲之設法，餘憐此婦如無足幾等於死，即往詳詢病情，始知由鬱熱而兼外感，邪留經絡，中西雜治，藥石亂投。斷以溫補之劑，邪不能出，下注...
中醫古籍；金針祕傳；十五、針驗摘錄；近代；方慎庵 -
初生保護
卷二初生門甲、穿衣不宜過暖，最好用老人舊襖舊，改作衣衫，取其真氣相滋，令兒多壽，蓋被用新彈舊棉絮最佳。乙、睡時不宜枕臂，須制小枕，或裝綠豆殼，或裝蘆絮，左右調換側臥爲安，勿使正面仰臥，恐易釀成驚疾，又...
中醫古籍；兒科萃精；卷二初生門；民國；陳守真