補遺篇一
...異類尚能如是。豈獨人不能得丹。其理明矣。蓋天地爲一太極。各物具一太極。今例以人身太極之理言之。人即一太極也。鉛汞即太極之陰陽也。玄關即太極中之無極也。若夫伏羲河圖。先天對待。上德可以學之。上德者乃童真...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭因溼四
...竭則精神蕭索,而疾益淹留,改用辛溫和劑,如平胃散、霍香正氣散、理中湯、參苓白朮散等而補益之,自然溼氣日除。溼自內生,變化頗多,未能枚舉。然總不離痠痛、祕澀諸證。精醫者尚其以意求之,以脈參之,以前藥消息...
中醫古籍;目經大成;卷之二十二因;清;黃庭鏡;鄧學禮九轉秋石還元論
...於臟腑方宗道藏法按本草號曰金丹衆藥之先出乎自然生自太極產自先天人莫能知鬼莫能測分男女於五行稟陰陽於四象安爐立鼎補坎填離津液長生於華池衆脈流通於水道體幹道發昭彰順坤道應乎有節取至藥則氣和平徹元陽而歸四體...
中醫古籍;養生類要;前集陰陽烹煉秋石服餌訣法;明;吳正倫戰汗
...汗出,故曰大汗也。故經曰∶大氣皆去,病得已矣。表之正氣與邪熱並甚於裏,大熱亢極,而反兼水化制之,故反寒慄也(化謂造化之化也)。經曰∶少陰所至爲驚,或惡寒戰慄,譫妄,謂少陰君火熱氣之所至,而爲此等之病也...
中醫古籍;傷寒直格;卷下泛論;金;劉完素;葛雍行止動靜提綱
卷下人身一太極也。太極一陰陽也。診法之分動靜。猶太極之分陰陽也。太極動而生陽。靜而生陰。猶人身之動屬乎陽。靜屬乎陰也。動以行言。靜以止言。行有遲速。止有屈伸。猶太極之分兩儀。兩儀之分四象也。由是而剛柔...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏內經十二官論
...之旁。有小心是也。名曰命門。是爲真君真主。乃一身之太極。無形可見。兩腎之中。是其安宅也。其右旁有一小竅。即三焦。三焦者。是其臣使之官。稟命而行。周流於五髒六腑之間而不息。名曰相火。相火者。言如天君無爲...
中醫古籍;醫貫;卷之一·玄元膚論;明;趙獻可大棗
...脾胃,而生津液,則十二經脈自通,九竅利,四肢和也。正氣足則神自安。故主心腹邪氣,心下懸急,脾得補則氣力強,腸胃清故主身中不足及腸,甘能解毒,故主和百藥,脾胃足,氣血充,後天生氣藉此而盈溢,故日久服輕身...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症痘疹藥性主治合參卷四十四果部;清代;馮楚瞻命門水火圖說
...無以化。陰陽相生水火交濟天人一理此本然也。周子所謂太極指神而言。神無所不統該變化故爲太極。而陰陽水火皆寓其中。乃合而未分。一氣之所渾成者。而人身具有太極。命門是也。命門爲精神之舍居下丹田關元氣海之際水...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之一醫論;明;蕭京少陽歲氣病疏
...如鼓。水液混濁。諸嘔吐酸。暴迫下注。皆火之奔迫。而正氣不得行也。然此等症爲遇相火所臨。水運所。故有如是。若非司天非值年。而概有是證者。則又系乎內傷臟腑相乘。不可不察也。蓋腹脹有寒有熱。反轉戾有肝寒筋急...
中醫古籍;內經博議;卷之二病能部;清;羅美七返九還
...以謂之鉛與汞乎?答曰∶鉛生於腎之左,外玄內白,水之正氣也,居北方(子位也),陰中之陽也;汞生腎之右,外青內赤,金之正氣也,居南方(午位),陽中之陰也。問曰∶火與水在於身,何物爲之乎?曰∶下元真一之氣,...
中醫古籍;心醫集;靜功靜功妙藥九種;清;祝登元