第十二節·伏暑傷寒
...把“邪舍於營而在血分“的病型,另立一種治法。何氏則分析上中下三焦,氣、營、血三分,隨證用藥,較俞氏治法更靈活;他自己也承認是∶“博採衆長之療法。”然而,他晚年對伏暑的理解,更有寶貴的實驗。他說∶“伏暑...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋痘科論
...毒隨之而越,此發於天時者也。而天時有五運六氣之殊,標本勝復之異。氣體既稟受不同,感發又隨時各別,則治法必能通乎造化之理,而補救之。此至精至微之術也,奈何以寒涼伐之,毒藥劫之哉?夫痘之源,不外乎火,固也...
中醫古籍;醫學源流論;卷下書論(附∶科);清;徐大椿總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂(二)談中藥的變通使用
第四卷附錄中藥的資源,相當豐富,中藥的品種,相當繁多。我國疆域廣大,過去由於交通的不便,儘管是甲地易得之品,往往乙地又有一時不濟現象。再則,有些藥材,本身就是很稀少的東西。所以古代醫家,便想出種種解決...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓《產寶方》序論第三
...調其血。氣血,人之神也,不可不謹調護。然婦人以血爲基本,氣血宣行,其神自清。所謂血室,不蓄則氣和;血凝結,則水火相刑。月水如期,謂之月信。不然血凝成孕,此乃調燮之常。其血不來,則因風熱傷於經血,故血不...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之一調經門;宋;陳自明七、痰飲門
...痰飲了。小結∶痰飲是人體內水液停積,輸化失常而引起的一種疾病。前人將散在胃腸者稱爲痰飲,飲流脅下者稱爲懸飲,淫溢四肢肌肉者稱爲溢飲,支撐胸肺者稱爲支飲。痰飲多因肺失宣降,脾腎陽虛,不能運化水谷,以致飲...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥一○四四·論古今藥餌得失
...獲功,或金石毒而致死,或因以長生,其驗不一者何也?基本實者,得宣通之性,必則決矣。有年少富盛之人,恃有學力,恣其酒欲,誇弄其術,暗使精神內損,藥力扶持,忽然疾作,何能救療。如是者豈止災之內發,但恐藥餌...
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗(十)王子喬八神導引法
...、膽、胃、小腸稱八神髒)導引法有延年益壽,祛除百病的功效。施功的方法是∶採用正仰臥姿勢,枕頭高爲四寸,兩足之間相距五寸,手與身相距各三寸。寬解衣服,披髮而臥,排除雜念,收心定意後,即用鼻慢慢吸氣,用口...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細,炒焦或燒存性研用。
中醫古籍;瀕湖炮炙法;卷五·果菜米穀類;南北朝;雷學朱跋
...,自愧不克儘量發揮,深願後之讀者,從條文中求得辨證的原理;從方法中求得用藥的原則;從相對的比較、相反的比較中,求得中醫藥學理的正確觀點;好學虛心,不斷努力,庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖...
中醫古籍;校注醫醇剩義;清;費伯雄