論讀醫書之難
甚哉!讀書之難,無過於醫書矣。我輩學文,必先讀書,所讀不外於十三經。其書皆聖賢刪定,無敢改易,即後賢註釋,間有不同,不至過於差謬,況有欽定十三經注疏,果能誦習,即是通人,雖外有諸子,不過以供博雅,不能...
中醫古籍;知醫必辨;清;李冠仙贈萬密齋先生醫書序
...之所致,醫者不知其爲工,而方已傳於後;然則世之所爲醫書,皆方之積也。今之醫者,皆欲有醫之名。欲有醫之名,而不得不求乎書,其勢然也。然欲有醫之名,而不善讀醫之書,無益於醫而究咎於書。是書之靈不能益於醫,...
中醫古籍;萬氏祕傳外科心法;序;明;萬密齋三、心腹痛門
...法,古人又稱其爲摩臍腹、摩生門,認爲“腹宜常摩”爲養生要訣之一。方法是兩手搓熱,然後相疊(一般右手按在左手背上),用掌心在臍的周遭,右邊上來,左邊下去的順時鐘方向,分小圈、中圈、大圈各轉摩12次。腹痛時...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥凡例
...、彭氏之《類編》,則反滋醫之惑也,並不載錄。然古今醫書,天下廣博,殆非一人所能遍睹,若會其極而該其全,則有俟於博雅君子。一、《內經素問》爲醫書之祖,誠古先聖人立言立法之準者也。其後諸賢悉宗其義而發明之...
中醫古籍;古今醫統大全;明;徐春甫進醫書表
卷首臣聞醫家正道,《內經》爲真,《內經》言病最詳,而無治病之法,故黃帝又與岐伯撰出《靈樞》,實爲醫門所最急者也。嗣後,秦越人根據《內經》旨趣,而演八十一難、九針之說,晉皇甫士安採《靈樞》之旨,撰《甲乙...
中醫古籍;扁鵲心書;卷首;宋;竇材寢食說
...可從而推廣,然此皆爲已病而設也。若未病豫調之說,在養生家說述甚夥,吾有取於侗初張氏之言曰∶凡飲食之節,減滿受虛,故當飢而食,節其滿未飽,先止留其虛。睡臥之法,先睡心,後睡眼。睡心是止法,睡眼是觀法。能...
中醫古籍;葉選醫衡;卷下;清;葉桂論附骨疽(十九)
...,大效。其功不能盡述,惟氣血虛脫者,不應。治驗南司馬王荊山腿腫作痛,寒熱作渴,飲食如常,脈洪數而有力。此足三陽經溼熱壅滯,用檳蘇暈散漫,用活命飲二劑而痛緩;又用八珍湯,加柴胡、山梔、丹皮,而痛止。復因...
中醫古籍;外科樞要;卷二;明;薛己卷七食物
...知其藥之溫涼寒熱。合於人之病症虛實。是否相符。則於養生之道始得。且勝於藥多多矣。荀不此爲審顧。而但知服藥味。食物日與藥反。以至於死而不覺。且或歸咎於醫。是果誰之咎也乎?噫。謬矣!
中醫古籍;本草求真;上編;清;黃宮繡食氣
卷十二鍼灸門治食氣惡聞食臭。穴三裏治食氣。穴大杼治喫食無味。穴百會少商治身重不得食。食無味。心下虛滿。時時欲下。喜臥。穴針胃脘太倉(又服建中湯及平胃丸良)
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷十二鍼灸門;明;朱梓食氣(無味)
鍼灸資生經第三三裏、治食氣惡聞食臭。(見胃。)大杼、(見勞。)治食氣。百會、(見風癇。)少商、(見不能食。)療喫食無味。(明)凡身重不得食。食無味。心下虛滿。時時欲下喜臥。皆針胃管、太倉。服建中湯及平...
中醫古籍;鍼灸資生經;鍼灸資生經第三;宋;王執中