四十二、痿論
...也。觀其獨取陽明爲治,不以五痿異者,此又可見以肺熱爲本,而五痿爲標,故治獨取陽明,是謂定於一也。此“取”字,有教人補之之意,非所謂攻取也。蓋陽明乃五臟六腑之海,主潤宗筋。又衝脈者,經脈之海。與陽明合於...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎五臟本脈體
卷之一人之脈者,乃血之隧道也,非氣使則不能行,故血爲脈,氣爲息,脈息之名,自是而分。呼吸者,氣之橐;動應者,血之波瀾。其經以身寸度之,計十六丈二尺。一呼,脈再動,一吸,脈再動;呼吸定息,脈五動;閏以太...
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之一;宋;陳言天元紀大論篇
...是謂天地之道也。萬物之爲綱紀,變化以爲父母,生殺經爲本始,真有神明爲之府也。蓋萬物初生謂之化,物之以極謂之變,陰陽莫測謂之聖,神用無方謂之神,由化與變,故萬物無能逃五運陰陽。由聖與神,故衆妙不能出幽元...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首下內經纂要;清代;馮楚瞻三十二難
...俱等,而心肺獨在膈上者,何也?然∶心者血,肺者氣,血爲榮,氣爲衛,相隨上下,謂之榮衛,通行經絡,榮周於外,故令心肺在膈上也。《素問·五臟生成篇》曰∶諸血皆屬於心,諸氣皆屬於肺。是心主血,血爲榮,肺主氣...
中醫古籍;難經正義;卷三;清;葉霖明瘡瘍是陰陽相滯論
...百一十丈。是其常也。氣爲陽熱。滯於氣。固無寒滯也。血爲陰寒。滯於血。固無熱滯也。氣得熱則行速而太過。血得寒則凝遲而不及。人之居處。七情之偏。五味之過。六氣之勝。感之則氣血凝塞。隧道不通。升降有妨。運化...
中醫古籍;外科啓玄;卷之一;明;申鬥垣血類
...時發寒熱等症;若男子精血虛損發熱,亦宜用之。蓋女子以血爲主,而氣爲之本,氣順則血活,氣滯則血死,故欲治血,當先理氣;男子以精爲主,而血爲之本,血盛則精強,血衰則精憊,故欲益精,當先補血。故二方爲男女通...
中醫古籍;醫學入門;外集·卷七雜病婦人小兒外科總方;明;李橚天元紀大論篇
...地之道也。萬物以之爲綱紀,變化以之爲父母,生殺以之爲本始,真有神明爲之府也。蓋萬物初生,謂之化,物之已極謂之變,陰陽莫測謂之聖,神用無方謂之神,由化與變,故萬物無能逃五運陰陽,由聖與神,故衆妙無能出幽...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄二十二難
...,氣也;所生病者,血也。邪在氣,氣爲是動;邪在血,血爲所生病。氣主之,血主濡之。氣留而不行者,爲氣先病也;血壅而不濡者,爲血後病也。故先爲是動,後所生病也。脈謂十二經隧之脈,每脈中有二病者,有在氣在血...
中醫古籍;難經正義;卷一;清;葉霖色以潤澤爲本
...。特不求其本。斯散而無紀矣。何則。靈素論脈。以胃氣爲本。望色。以潤澤爲本。凡診脈有胃氣者生。無胃氣者死。凡望色潤澤者生。沉夭者死。然則色之潤澤。豈非猶脈之胃氣乎。經言。青如翠羽者生。赤如雞冠者生。黃如...
中醫古籍;望診遵經;捲上;清;汪宏鉤藤
...藤長八九尺,或一二丈,大如拇指而中空,折致酒甕中,以氣吸之,涓涓不斷。莖間有刺,宛如釣鉤,色【】曰∶藤棘如鉤,中虛而通,離明之象,借形以指事也。經雲∶夏脈如鉤,南方火也。,或支別絡屬,交循舛錯,致十二...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第九帙;明;盧之頤