調氣法
卷第二十孫真人養生書(節文)彭祖曰∶道不在煩,但能不思衣食,不思聲色,不思勝負,不思曲直,不思得失,不思榮辱當以臥,如凡旦五更補暖氣至,頻頻眼閉是上生氣至,名曰陽息而陰消,暮日入後冷氣至,凜凜然時,乃...
中醫古籍;世醫得效方;卷第二十孫真人養生書(節文);元;危亦林芋
...生則辛而涎,多食,滯氣困脾。唐·杜甫詩曰∶園收芋慄不全貧者是此。以梗擦蜂螫處,愈。
中醫古籍;證類本草;卷第二十三中品;宋;唐慎微氣味陰陽
...陽。爲得其實也。使氣味形性。不兼論之。則一物之功用不全。且西人試驗。豈古人嘗藥未試耶。積陽爲天。積陰爲地。陽爲氣陰爲味。人與萬物同一天地。即同一陰陽。萬物各稟天地之陰陽。以變化人身之陰陽。藥之功用。於...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;下卷;清;唐宗海着癲疾
...作挾。《甲乙》灸帶脈上有又字,沃作涎。注灸下二字原不全,玩其剩處,似帶脈二字,袁刻作腰取二字,恐誤,據經文應作帶脈二字。)治癲疾者,病發如狂者,死不治。(僵仆倒而不覺等謂之癲,馳走妄言等謂之狂,今癲疾...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第三十·雜病;唐;楊上善附:丹溪《相火篇》辯
...動之時也,獨不可屬之天哉?愚謂火爲造化生息之機,不能不動,第不可以妄動。火有天人之分,不可以君相分屬天人。何言之?蓋天有六氣,君火主二之氣,相火主三之氣,是君相皆可以天火稱也。人有十二經,十二經中心爲...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷三十九、相火篇;明;孫一奎原序
...齋全書、張氏醫通、朱氏定論。頗更精詳。猶病其缺略而不全也。因更將聯杏心法、景嶽麻詮、經驗治法等書。各家麻疹之論。與治麻之方。悉爲錄出。移此所有。補彼所缺。以彼所詳。益此所略。其有用藥適忌。措方背理者。...
中醫古籍;麻科活人全書;序;清;謝玉瓊恩通脈四逆湯方
...直貫下。則蔥宜加入方中。不當附於方後。雖通脈之力。不全在蔥。實賴蔥爲引而效始神。琥又按蔥味辛。入手太陰經。故能引諸藥料以通脈。蓋兩手之脈。實屬手太陰肺經也。又入足陽明經。故能上行於面。面通陽氣。以足陽...
中醫古籍;中寒論辯證廣注;卷中辯太陰少陰厥陰病中寒脈證並治法;日本;丹波元胤大半夏湯
...聖雲∶見肝之病,先理脾胃,俾土濃不爲木克。原有生金功能,據述凡食雞子,病必加劇,則知呆滯凝澀之藥,皆與病體未合。北沙蔘生扁豆麥冬玉竹桑葉生甘草蔗漿病已十餘日,身尚躁熱,舌苔粘膩,神呆目定,脈剛而數,煩...
中醫古籍;三家醫案合刻;卷一;清;吳金壽相火論
...,五性感物而萬事出,有知之後,五者之性爲物所感,不能不動。謂之動者,即《內經》五火也。相火易起,五性厥陽之火相扇,則妄動矣。火起於妄,變化莫測,無時不有,煎熬真陰,陰虛則病,陰絕則死。君火之氣,經以暑...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨例言
...溫涼、辛甘鹹苦酸淡之氣味,準其相助相制、升降浮沉之功能,以合脈證之宜否施治,而立成方者也,故爲醫道之用。後世注《內經》者少,爲其難解也。仲景書似乎易解,因而濫注者多,愈多則仲景之道愈晦,而不思不明《內...
中醫古籍;靈素節注類編;清;章虛谷