取孔穴法第一
...非有聖智,孰能辨之者乎?吾十有八而志學於醫,今年過百歲,研綜經方,推,雷公問難殷勤,對揚周密。去聖久遠,愚人無知,道聽途說,多有穿鑿,起自胸臆。至如王遺烏銜之法,單行淺近,雖得其效偶然,即謂神妙,且事...
中醫古籍;千金翼方;卷第二十六·鍼灸上;唐;孫思邈官能第七十三
...者。能活人也。朱衛公曰。五十。乃大衍之數。謂不能盡百歲之天年。按、陰陽別論篇。論五臟氣絕。亦合五十之數。此皆出於理數之自然也。夫麟鳳龜龍。謂之四靈。聖人制九針之法。所以救民之災異。豈試以毒手。而傷其靈...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷九;清;張志聰第一則·養真化氣
...“至矣哉,汝之心有濟世之心也,吾當與爾言明,後日將度世上男女。”因此,蒙師逐一講明女平交道訣。吾今業已了脫塵凡,救世之心未嘗拋置,故將師授口訣,錄之編後,以開後世誠念女子、了俗道姑,同登彼岸,共出迷津...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤教誡篇第一
...寶。《素問》曰∶黃帝問岐伯曰∶餘聞上古之人,春秋皆百歲而動作不衰(謂血氣猶盛也),今時之人,年始半百,動作皆衰者,時世異耶,將人之失耶?岐伯曰∶上古之人,其知道者,法則陰陽,和於術數(房中交接之法),...
中醫古籍;養生導引祕籍;養性延命錄;明;胡文煥診法論
...。所病之故。終非一律。故又以內經之十診論列之。一曰度人。人有五臟六氣之分。五形五性。體態各異。濃薄不同。或耐春夏。不耐秋冬。或耐秋冬。不耐春夏。或壽或不壽。又兼六氣參差。陰陽不適。其筋骨氣血各不相等。...
中醫古籍;內經博議;卷之二脈法部;清;羅美經義
...衰,魄離,故言善誤。九十歲,腎氣焦,四髒經脈虛空。百歲,五臟皆虛,神氣皆去,形骸獨居而終矣。《上古天真論》曰∶女子七歲,腎氣盛,齒更髮長。二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子。丈夫八歲,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓水氣腳膝浮腫(附論)
...榔萆香附子。治肺臟受水。子母相生。傳之於腎。腎水之度受病。兩股沉冷。腰膝冷重。而足浮腫。臍腹。(出護命方)續斷乾薑川芎(各半兩)半夏椒目(各二銖)吳茱萸(一分)牽牛(三兩)上除牽牛小豆錢。熟水治腎臟受...
中醫古籍;普濟方;卷一百九十三水病門;明;朱橚絡脈傳注周流不息七
...。其氣常以平旦爲紀,以漏水下百刻,晝夜流行,與天同度,終而復始者也。氣,榮氣,統紀承上文經脈之行。其始則自起中焦,其氣別常以平旦爲紀也,榮常以平旦之寅時爲紀,由中焦而始注手太陰,以次流行也。不言血者,...
中醫古籍;鍼灸神書;卷一·瓊瑤神書天部;宋;瓊瑤真人腫
...枳殼。兼進萊菔飲。重則疏鑿飲子。萬靈飲利之。以通爲度。亦有雖煩渴。而大便已利者。此不可更利。宜用五苓散。加木通大腹皮半錢。以通小便或分心氣飲。遍身腫。不煩渴。大便自調。或溏泄。小便雖少。而不澀赤。此屬...
中醫古籍;祕傳證治要訣及類方;卷之三·諸氣門;明;戴思恭癰疽
...知癰疽之所從生,成敗之時,死生之期,期有遠近,何以度之,可得聞乎?(切,專志也。用心專至,調虛實也。瀉者□順於虛,專去盛實,瀉之甚者,則不足也。氣至因而疾瀉,則便氣盛。氣至留而不瀉,則針與氣先後不相得...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十六·寒熱;唐;楊上善