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黃帝內經太素遺文並楊氏原注
...極同質，故云宗一。平按∶此條見同上。）有至人者。（積精全神，能至於德，故稱至人。平按∶此條見同上。）帝曰∶餘聞上古聖人，論理人形，列別臟腑，端絡經脈，會通六合，各從其經，氣穴所發，各有處名，溪谷屬骨，...
中醫古籍；黃帝內經太素；附篇；唐；楊上善 -
十三、有子無子女盡七七男盡八八
...數限之外，而其所以能出者，又何莫非天稟之數乎？其有積精全神，而能以人力勝天者，惟法則天地而協議於道者，爲能及之也。）
中醫古籍；類經；三卷藏象類；明；張介賓 -
三、藏象
...安從來？（攝生二。）呼吸精氣，獨立守神。去世離俗，積精全神。（俱攝生三。）凡刺之法，必先本於神，血脈營氣精神，此五臟之所藏也。兩精相搏謂之神，隨神往來謂之魂。怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。喜樂...
中醫古籍；類經；二十九卷會通類；明；張介賓 -
上古天真論篇第一
...父篇。真者。精誠之至也。荀子。真積力久。黃庭經曰。積精累氣以爲真。昔在書堯典序。昔在帝堯。聰明文思。光宅天下。孔穎達正義雲。鄭玄雲。書以堯爲始。獨雲昔在。使若無先之典然也。詩云。自古在昔。言在昔者。自...
中醫古籍；素問識；卷一；日本；丹波元珍 -
四氣調神大論篇第二
...順逆之道矣。然不能出於死生之數。惟聖人能修行其道。積精全神。而使壽敝天地。無有終時。愚者止於佩服。而不能修爲。是知而不能行者。不可謂得道之聖賢也。）從陰陽則生。逆之則死。從之則治。逆之則亂。反順爲逆。...
中醫古籍；黃帝內經素問集註；卷一；清；張志聰 -
諸血證
...形體不敝，精神內守。故治血者，必用安神固精，使病者積精全神，以善其後，何有夭枉之憾哉？
中醫古籍；古今名醫匯粹；卷六病能集四（雜證十門）；清；羅美 -
調經論篇第六十二
...。而爲萬物也。春秋繁露雲。氣之清者爲精。治身者。以積精爲寶。十六部志雲。十六部之經脈也。手足經脈十二。脈二。督脈一。任脈一。共十六部。高雲。謂兩肘兩臂兩兩股。身之前後左右。頭之前後左右也。簡按高勝於舊...
中醫古籍；素問識；卷七；日本；丹波元珍 -
虛勞門
...榮衛之道，納谷爲寶，居常調榮衛以安其谷；壽命之本，積精自剛，居常節嗜慾以生其精。至病之甫成，脈才見端，惟恃建中，復脈爲主治。夫建中、復脈，皆稼穡作甘之善藥，一遵精不足者補之以味之旨也。後人補腎諸方，千...
中醫古籍；古今名醫匯粹；卷五病能集三（雜證十三門）；清；羅美 -
素問
...至人者淳德全道王注曰全其至道故曰至人林校引楊上善曰積精全神能至於德故稱至人澍案楊王二注皆望下文生義不思下文言淳德全道不言至德至道殆失之矣今案至者大也爾雅曰大也郭璞作至釋文曰本又作至易彖傳曰大哉幹元至哉...
中醫古籍；黃帝內經素問校義；清；胡澍學 -
陰陽
...，故當求之於經，以察其傷；年壯者多縱房欲，五臟所以積精，故當求之於髒，以察其虛實。）夫浮而弦者，是腎不足也。（腎脈宜沉，浮則陰虛，水以生木，弦則氣泄，故爲腎之不足。）沉而石者，是腎氣內着也。（沉而石，...
中醫古籍；醫經原旨；卷四疾病第九；清；薛雪