六、氣門
...上的天,覆蓋着萬物一樣。肺居上而主肅降,肺氣肅降才能使吸入的清氣和五穀的精微向其它各臟腑佈散,維持各臟腑的正常活動。肅降正常,則氣道通暢,呼吸調勻,體內外氣體得以正常交換。如果“肺失肅降”,就會出現喘...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥足少陽膽經六穴
...此穴上通帶脈靈龜八穴中。有此一開穴。待時取之。功用最大。兩臨泣穴。繼起鍼灸家。在頭者曰目臨泣。在足者曰足臨泣。因足太陽少陽之起穴。皆在目內外。泣自目出。故曰臨泣。四、丘墟(原穴)部位在外踝之前下陷中。...
中醫古籍;子午流注說難;上卷本輸穴說難;近代;吳棹仙序
...機恆苞於粹白。莊周曰。天地之道。近在胸臆。萬一肺腑能語。升墜可憐。先儒人鬼關之辨精矣。昌謂醫事中之欺慊。即衆人之人鬼關也。奈何世之業醫者。輒豔而稱儒。儒之誦讀無靈者。輒徙而言醫。究竟無主之衷。二三雜揉...
中醫古籍;寓意草;序;清;喻昌論肺熱肺寒肺虛各象及治法
...痛,鼻息粗促,或口氣急發喘,或咳嗽吐黃濃痰,或咳不能暢,肺氣脹滿而胸博微高,或氣逆痰湧而咳不出,面部壅急頓成赤色,或大便燥結,肺熱移於大腸也,或大便瀉黃水,肺熱極下迫大腸也。肺與胃相鄰,肺熱胃必波及亦...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名七、痰飲門
...支撐胸肺者稱爲支飲。痰飲多因肺失宣降,脾腎陽虛,不能運化水谷,以致飲留胃腸而致。主證爲胸脅支滿,脘部有振水音,嘔吐清水痰涎,口渴不欲飲,頭昏目眩、短氣心悸,背寒冷如掌大等。治療痰飲,應以溫化爲主,因爲...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥犀角
...。故波斯呼象牙爲白暗,犀角爲黑暗,言難識別也。犀中最大者曰墮羅犀,一株有重七、八斤者,雲是牯犀額角。其花多作撒豆斑,色深者,堪帶胯;斑散而色淺者,但可作器皿耳。或曰兕是犀之雌者,未知的否?凡犀入藥者,...
中醫古籍;本草圖經;獸禽部卷第十三;宋;蘇頌第四節·血實證
...也。惟蓄血由外邪搏擊。如六淫時疫及犬咬蛇傷等因。皆能驟然蓄聚。《內經》所謂蓄血在上喜忘。蓄血在下如狂是也。皆當消瘀爲主。輕者通絡。重則破血。寒瘀溫通。熱瘀涼通。瘀化則新血自生。若婦人切須詳察。恐孕在疑...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋十五、消渴門
...修之不迷……故曰∶休糧絕食爲生道,陰陽還精爲重寶,能常行之永壽考,何爲恣欲自使老。千金送葬無億兆,悲呼哭泣自懊惱,豈若無爲爲服氣,好修之不釋昇天。”《列仙傳》說∶“赤松子者神農時雨師,服水玉以教神農,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十一、香港腳門
...己有意識地處於一種非常舒適輕鬆和寧靜的狀態。怎樣才能松靜舒散呢?文中提出一是要“縱身”,首先要放縱身體、四肢、肌肉、呼吸,使其如散如縱,無有緊張;二是要“散心”,使身心同時鬆散,無有掛牽,不爲雜念聲色...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(二)通玄集周天法
...慾望完全忘卻,一齊放在一旁,專心調息,掌握得當,就能收到良好效果。陽氣生髮於子時(23~1時),陰氣生髮於午時(11~13時),在陽氣和陰氣生髮的時辰,居於靜室,寬衣解帶,握固兩手,盤膝端坐,下收腹肚,從容伸...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥