明瘡瘍標本論

...爲本。次則察其有何苦楚。兼現何經症候則爲標。既明其標本。治之亦然。對症主治。內託爲本。次則調瀉營氣。營氣者。即胃氣也。去其兼現之症爲標。使其經絡流通。臟腑內無壅滯。非苦寒之劑不能除也。此治瘡標本之法神...

標本論

...有方，血下內降，殺沉夜靜，重溼五臟。夫治病者，當知標本。以身論之，則外爲標，內爲本；陽爲標，陰爲本。故六腑屬陽爲標，五臟屬陰爲本。各臟腑之經絡，在外爲標，在內爲本。更人身之氣爲標，血爲本。以病論之，先...

咳嗽

...相合，然並非即以此數味爲方也。在觀者參而用之，方爲合格。更有老年衛氣不固，每當新寒束縛之時，多有咳痰者，俗稱痰火病。宜於平時服補肺胃之丸，至期不致受涼，多可免者。予治數老人。其效如神。

二、病有標本取有逆順

十卷標本類（素問至真要大論隨前篇）是故百病之起，有生於本者，有生於標者，有生於中氣者；有取本而得者，有取標而得者，有取中氣而得者，有取標本而得者；有逆取而得者，有從取而得者。（百病之生於本標中氣者，義...

六氣標本論

...疊，則微旨猶有可究者。於是援引經旨，參以己見，附以標本同異從舍之治。未敢自以爲是也，然亦可爲迷心傳注者之一悟也。《素問·六微旨篇》帝曰∶願聞天道六六之節盛衰何也？岐伯曰∶上下有位，左右有紀。故少陽之右...

自序

序素問曰。病爲本。工爲標。標本不得。邪氣不服。又曰。標本已得。邪氣乃服。夫所謂標本者。一體本末之事。今病與工。自非一體。何其言標本也。蓋謂某病爲本。則以治某病者爲標。因其本而治其標。則工與病。自成一家...

標本病傳論第六十七篇

卷之五標本，陰陽先後之氣也。先病爲本，後病爲標。人身正氣調和，外感風熱溼火燥寒之氣，謂之客氣，則以外感客氣爲本，三陽三陰正氣爲標。若正氣先病，因病而生風熱溼火燥寒之氣，謂之同氣，則以三陽三陰正氣爲本，...

標本

下卷諸竅乃人身之戶牖也。邪自竅而入，未有不由竅而出。《經》曰∶未入於腑者，可汗而已，已入於腑者，可下而已。麻徵君復增汗、吐、下三法，總是導引其邪打從門戶而出，可爲治法之大綱，舍此皆治標云爾。今時疫首尾...

本草臟腑虛實標本用藥式

捲上脾經第四脾藏志，屬土，爲萬物之母，主營衛，主味，主肌肉，主四肢。本病（臟腑之病）諸溼腫脹，痞滿，（即經中腹脹，得後與氣則快，不能臥，食不下諸證。）噫氣，（同經。）大小便閉，（即水閉。）黃膽，（同經...

《赤水玄珠》

...，宜取中和，方免偏勝之害。（炳章）按∶孫公文垣，論病理則發明處甚多，如辨三焦命門，亦多闡發深義奧理，惟論藥，確有過泥古人誇獎之處，是其闕點耳。