補虛益精髓
...秋石者,陽中之陰,故得火而凝。入水則釋然消散,歸於無體,蓋質去但有味在。此離中之虛也,水煉秋石,陰中之陽,故得水而凝,遇暴潤千歲不變,味去而質留。此坎中之實,二物皆出於心腎二髒,而流於小腸,水火騰蛇玄...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百八十五補益門;宋;由政府組織編寫方論(三十七)
...說者。不備乎方。繁乎方藥者。不精於擇。文言衍義者。無體用之約。快捷方式處治者。缺是非之辨。及諸家注述,無一本之斷。有五志皆爲火論者。有言溫能除大熱者。有竟以吐汗下去病爲要者。有言治病。必求其本爲法者。...
中醫古籍;中國醫籍考;卷五十九;日本手足
...音。予曰∶脾土之音,擊之聲發,猶琴聲之相應也。蓋琴無體,則弦不鳴,撥其弦,則遂應。明乎器之如是,便知是病所擊之聲矣。又問∶土器有氣則鳴,則木中有火,豈非氣乎,何故但有聲而不鳴耶?予曰∶子不明器之爲質,...
中醫古籍;奇症匯;卷之七;清;沈源受胎總論
...謂歟!故神者,生身之本也。然必因乎精氣何也?蓋神本無體,以氣爲體,精無定形,以氣而形,體物有三,根本則一,主雖惟神,養其精氣,神必附物,精能凝神,三者互用,不可相離,平叔所謂窮取生身受氣初,夫水之精爲...
中醫古籍;女科精要;卷二嗣育門緒論;清;馮兆張受胎總論
...謂歟!故神者,生身之本也。然必因乎精氣何也?蓋神本無體,以氣爲體,精無定形,以氣而形,體物有三,根本則一,主雖惟神,養其精氣,神必附物,精能凝神,三者互用,不可相離,平叔所謂窮取生身受氣初,夫水之精爲...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;女科精要卷十七;清代;馮楚瞻骨空論篇第六十
...是。易髓無空吳雲。但有滲灌之腠。無復髓孔也。故變易無體。則無孔也。高雲。易。交易也。扁骨。有澹滲之紋理。湊會於胸脊。其內則無髓孔。申明滲理湊者。髓之交易也。無髓孔者。兩頭無空也。簡按高似穩貼。馬張志仍...
中醫古籍;素問識;卷七;日本;丹波元珍臟腑經絡先後病脈證第一
...酸以固其體也。木喜條達。實近於散辛以益其用也。天下無體不立。無用不生。體用得而自和矣。論如肝惡風。木性不喜動也。而木又自足生風。風性急。木失其養。足以生之。故又云肝苦急也。苦急而肝病矣。經謂急食甘以緩...
中醫古籍;金匱玉函經二注;卷一;清;周揚俊附∶遊藝志略
...相火隨之。肝膽屬乎巽,三焦包絡屬乎震,震爲陽木,火無體,以木爲體,《說卦》傳言,震爲雷,爲龍雷之火,三焦包絡之流行,即是火之流行也。況以似府外府之大囊,配似髒別髒之小囊,亦天造地設,不可移易者也。若求...
中醫古籍;醫醫小草;清;寶輝切脈源流論
...,五行相剋之道也;皆曰不澤者,陰液銷亡,色由無光而無體也;皆曰毛折乃死者,肺之化源絕也,草木之枯萎也,先本實而後枝葉,其即毛折不澤之義也。夫觀《內經》診法,四時百病,一以胃氣爲本,即以五臟本脈之微甚,...
中醫古籍;醫原;卷中;清;古壽棠臟腑(附腔子、脂膜)
...主母,坎離互爲其配,水火互爲其根。蓋神明之用,無方無體。醫者可不加意於心腎二家者歟?(《馮氏錦囊》)臟腑命名釋義肺者,市也。百脈朝會之所也。心者,深也。言深居高拱,相火代之行事也。肝者,幹也。其性多動...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒