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一、中風門
〔原文〕一法∶正倚壁，不息，行氣，從頭至足止。愈疽、疝、大風、偏枯、諸風痹。〔解說〕採用正立背靠牆姿勢，不息，行氣，（功法詳見本節討論）運用意識導氣，使內氣從頭至足而止。這種練功法可以治療疽病、疝氣、...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
瘀血
卷之一添加類傷寒四症瘀血類傷寒者，以其有寒熱故也。蓋因素有痰火，或胯縫，或腋下，略有動作，必腫硬疼病，脈來弦數無力者，爲異也。宜調養氣、養血、活血，有熱者、或滋陰、降火、清痰。
中醫古籍；醫效祕傳；卷之一添加類傷寒四症；清；葉桂；吳金壽 -
總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著，創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據，並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血，逐步傳入；逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍；溫熱論；清；葉桂 -
第四節·傷寒轉脫
第十章·傷寒壞證喻嘉言云。人生之陰陽。本相抱而不脫。故陽欲上脫。陰必下吸之而不脫。陰欲下脫。陽必上吸之而不脫。人病則陰陽偏勝。偏勝至極則脫矣。然脫有上下之分。上脫者。身輕快而汗淋漓。妄見妄聞。如有神靈...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十章·傷寒壞證；清；俞根；徐榮齋 -
十三方的總結
...惡毒，及陰陽夾雜症之偏於陰者，都可使用，惟陽性病則不相宜。適用於漫腫無頭，晝輕夜重，皮色不變，頑麻木硬等症，未成者能消，已成者速潰。據編者臨牀上的應用，對瘰結核（勿論梅毒性、結核性），疤骨流痰，楊梅、...
中醫古籍；外科十三方考；下編；明；張覺人 -
（十）王子喬八神導引法
...四尺）。諸欲導引，虛者閉目，實者開目。以所苦行氣，不用第七息止，徐徐往來，度二百步，所卻坐小嚥氣，五六不差，復如法引，以愈爲效，諸有所苦，正偃臥，披髮，如法徐以口納氣，填腹自極，息欲絕，徐以鼻出氣數十...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
第二節·六經病理
...病。陰陽寒熱虛實之中。又有在表在裏。與在半表半里之不同。太陽爲表。少陰亦爲表。太陽之表爲熱爲實。少陰之表爲寒爲虛。陽明爲裏。太陰亦爲裏。陽明之裏。爲熱爲實。太陰之裏。爲寒爲虛。少陽爲半表半里。厥陰亦爲...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第一章·傷寒要義；清；俞根；徐榮齋 -
二、風痹門
...足，伸腰，口納氣，脹腹，自極七息。除痹痛熱痛，兩脛不隨。〔解說〕仰臥，併攏兩膝，伸展兩足，伸腰，用口吸氣，吸氣時使氣達腹，使腹隆起，令小腹感到充實、臌脹，盡力如此行氣七息。可消除痹痛、熱痛，兩腿不能自...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
（九）彭祖谷仙臥引法
...引肺。去風虛，令人明目。張脛兩足指，號五息止。令人不轉筋。兩手牽膝置心上，五息止。愈腰痛。外轉兩足十通，內轉兩足十通止。復諸勞。凡十節，五十息，五五二百五十息。欲導引常夜半至雞鳴，平旦爲之。禁飽食沐浴...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
第四節·傷寒兼瘧
...滿而不在寒熱。陸淵雷先生流行病須知裏，更作了詳細的分析。他說∶“用柴胡之證候，在古醫書曰“胸脅苦滿”。此“滿”字須讀作“悶”，意即胸口自覺氣悶也。然通常之胸悶，由於胃病，其悶之重心在當心口，此非柴胡所...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第八章·傷寒兼證；清；俞根；徐榮齋