太元真人進還睛丸表
...銼煉之妙不問老幼陰陽。即見光明清白恭惟皇帝陛下修凝道德攝養精神。端居九重之中。明鑑萬里之外。固不賴於此藥。亦可保於未然伏願普頒百姓。請嘗試之。俯賜羣臣。必臻捷效。臣無任瞻天仰聖。激切誠虔之至。謹錄其方...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷六論治補遺;清;李學川大體第一
...,未能延壽。故老子曰∶善攝生者,陸行不畏虎光,此則道德之也。豈假服餌而祈遐年哉。《文子》雲∶太上養神,其次養形,神清意平,百節皆寧,養生之本也。肥肌膚,充腹腸,開嗜慾,養生之末也。《養生要集》雲∶《神...
中醫古籍;醫心方;卷第二十七;日本;丹波康賴湯液醪醴論篇第十四
...,以爲備耳,夫上古作湯液,故爲而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪氣時至,服之萬全。帝曰:今之世不必已,何也?岐伯曰:當今之世,必齊毒藥攻其中,石針艾治其外也。帝曰:形弊血盡而功不立者何?岐伯曰:神不使也...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷四湯液醪醴論篇第十四
...,以爲備耳,夫上古作湯液,故爲而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪氣時至,服之萬全。帝曰∶今之世不必已何也?岐伯曰∶當今之世,必齊毒藥攻其中,石針艾治其外也。帝曰∶形弊血盡而功不立者何?岐伯曰∶神不使也。...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第四;唐;王冰次保命延生種子戒期
...)、二十四(關耶誕七月初一、初三(俱同前)、初七(道德臘,五帝校人善惡,犯者奪紀)、初十(陰毒日)、十五(中元地官校籍,犯者奪紀)、二十五、二十七、二十八(俱同前)、三十(地藏菩薩誕,犯者奪紀)。八月...
中醫古籍;驗方新編;卷九婦人科種子門;清;鮑相璈敘
...,繼往開來,莫大之功用,故曰靜功,祝子之學,蓋性命道德之指歸,而非神仙方術之餘唾也。若其醫效等於見垣,刀圭立起痼疾,祝君實有一段濟世利物之念,如飢渴,亦猶自任天下之重者,引匹夫不被爲己辜。吾固謂此仁者...
中醫古籍;心醫集;清;祝登元龜甲(千歲靈龜)
...之物色,輕投於鼎鑊之中。然而天地之大,實有此種,使道德之賢,無心獲之,而助其益算之丹也。苟得千歲之龜,而不知修合之法,終屬無益。鐸受異人之傳,並將製法奇方附後,方名千歲靈膏。千歲靈龜一個,紙包,用火煨...
中醫古籍;本草新編;卷之五(羽集);清;陳士鐸本草述初刻陸序
序故司寇潛江雲密劉公。道德洽聞。以剛腸直節名於海內。年登八十。稱造遺之老。生平於書。無所不讀。而尤篤好軒岐之學。探賾反約。竭三十年之力而本草述成。其曰述者。本經合論。曲鬯旁通。以明夫不居作者。驥夙獲撰...
中醫古籍;本草述鉤元;序;清;楊時泰體肥脈虛中症論
...也(以其所運而言,曰真氣;以其所居而言,曰穀神。《道德經》∶“穀神不死,是謂元牝;元牝之門,是爲天地之根。”手足耳目口鼻,皆根竅於元牝。元竅一閉,耳非不孔竅玲瓏,而不能聽;目非不黑白分明,而不能視;鼻...
中醫古籍;三指禪;卷二;清;周學霆天時類第三
...中必晴,晏雨不晴,最驗。【快雨】諺雲∶快雨快晴。《道德經》雲∶飄風不終朝,驟雨不終日。【雨釘】一點雨,似個釘,落到明朝也不晴;一點雨,似個波,下到明朝未得了。【晴霞】朝霞暮霞,無水煎茶。主旱,言久晴之...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十八通用諸方;明;徐春甫