吳氏《溫疫論》
卷三吳氏又可曰∶疫邪留血分,裏氣壅閉,非下不能發斑,斑出則毒邪從外解矣。如下後斑漸出,更不可大下。設有下證,宜少與承氣緩緩下之。若復大下則元氣下振,斑毒內陷則危,宜托里舉斑湯。吳氏舉斑湯白芍藥(一錢)...
中醫古籍;專治麻痧初編;卷三;清;凌德駁吳喻二家說溫疫之非
卷四泉昔着《溫疫說》,以證其自時氣來,復慨吳又可、喻嘉言之惑人也,而爲此駁。吳、喻之言曰∶溫疫感受,異於傷寒,異於溫熱,又異於非時寒疫,是天地間另有一種戾氣爲之。夫謂溫疫異於傷寒、溫熱,與傷寒例合可;...
中醫古籍;研經言;卷四;清;莫枚士溫證
雜證要法表證類《經》曰∶冬傷於寒,春必病溫。又曰∶冬不藏精,春必病溫。蓋人於冬時,宜順寒水之令,以藏陽氣。倘陰精失藏,相火泄露,陽根不密,火旺水虧,津液被傷,及至春夏受感,而溫熱之病作矣。其證與傷寒不...
中醫古籍;醫學摘粹;雜證要法表證類;清;慶恕溫疫
...反多有害。吳又可先生特出己見,發千古神明之識,着《溫疫論》三卷,《補遺》一卷。以疫氣從口鼻吸入,伏於膜原,在不表不裏之間,治法迥異,乃着此書以辨別之,有功於世,大矣哉!首用達原飲,繼以三承氣,謂傷寒可...
中醫古籍;友漁齋醫話;第五種證治指要一卷;清;黃凱鈞溫疫論
...至民無夭札,物無疵癘,太和之氣,彌滿宇宙,安有所謂溫疫哉?然而周禮儺以逐疫,方相氏掌之,則溫疫之由來久矣。古人元旦汲清泉以飲芳香之藥,上已採蘭草以襲芳香之氣,重滌穢也。後漢張仲景着《傷寒論》,欲明冬寒...
中醫古籍;葉選醫衡;捲上;清;葉桂自敘
夫溫疫之爲病,非風、非寒、非暑、非溼,乃天地間別有一種異氣所感。其傳有九,此治疫緊要關節。奈何自古迄今,從未有發明者。仲景雖有《傷寒論》,然其法始自太陽,或傳陽明,或傳少陽,或三陽竟自傳胃。蓋爲外感風...
中醫古籍;溫疫論;明;吳又可傷寒溫疫論一條
...時氣。症類亦多。或名傷寒。或名溫病。或曰時行。或曰溫疫。或曰溫毒。或以爲輕。或以爲重。論說不一。益令人惑。大抵其病往往有一種實時發者。必輕。經時而發者。必重也。且如傷寒一病。仲景以爲冬傷於寒。中而即病...
中醫古籍;仲景傷寒補亡論;卷十八;宋;郭雍溫疫
卷之三脈陽濡弱,陰弦緊,更遇溫氣,變爲溫疫。左手脈大於右手,浮緩而盛,按之無力。證衆人病一般者,乃天行時疫也。悉由氣運鬱發,遷正退位之所致也。治冬應寒而反溫,春發溫疫,敗毒散主之;春應溫而反涼,夏發燥...
中醫古籍;古今醫鑑;卷之三;明;龔信治傷寒時氣、溫疫初起方
卷第一治傷寒時氣、溫疫,頭痛、壯熱、脈盛,始得一、二日者方。真丹砂(一兩末)上一味,以水一斗煮之,取一升頓服之,覆取汗,忌生冷物。(《外臺》卷一)
中醫古籍;集驗方;卷第一;宋;洪氏闢溫疫論
...入,與病患同牀亦不相染。五更初洗面後及臨時點之。凡溫疫之家,自生臭穢之氣,人聞其氣實時以紙筋探鼻中,嚏之爲佳。不爾,邪氣入上元宮,遂散百脈而成斯病也。以雄黃點之,則自不聞其氣,並闢諸惡怪夢神良。常以雞...
中醫古籍;傷寒總病論;卷第五天行溫病論;宋;龐安石