學五運六氣綱領
...,諸方所略,其理奧妙,未易造入,願發明焉。丹溪曰∶學醫之初,宜須先識病機之變化,論人形之處治。若便攻於運氣,恐流於馬宗素之徒,而云某生人,某日病於某經,用某藥治之之類也。或問∶人之五臟六腑,外應天地。...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之五運氣易覽;明;徐春甫周序
序胎產一科,存亡系乎呼吸,利病關乎終身,於醫道尤爲切要,學醫者尤不可不講明而切究之也。先世名醫,如朱丹溪、薛立齋諸公論之綦備。然求其操乎至要,簡而易從者,則莫若《胎產指南》一書。是書原序雲∶“出自單南...
中醫古籍;胎產指南;序;清;張曜孫脈學源流
卷一軒轅使伶倫截谷之竹,作黃鐘律管,以候天地之節氣;使岐伯取氣口,作脈以候人之動氣。黃鐘之數九分,氣口之數亦九分,律管具而寸之數始形。故脈之動也,陽浮九分,陰得一寸,合於黃鐘。黃鐘者,氣之先兆,能測天...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆席弘賦
...指凡欲行鍼須審穴,要明補瀉迎隨訣。胸背左右不相同,呼吸陰陽男女別。氣刺兩乳求太淵,未應之時瀉列缺。列缺頭痛及偏正,重瀉太淵無不應。耳聾氣痞聽會針,迎香穴瀉功如神。誰知天突治喉風,虛喘須尋三裏中。手連肩...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之七鍼灸直指;明;徐春甫裘序
...權生息之機,爲國家培治與之本,責甚重焉,事甚難焉。內科然,外科亦何獨不然。餘先嚴以儒理究心方脈,頗行世。粵孽既清後,命餘旁通醫術,謂可全己全人。爾時雲程思渴,喜習科舉文,未遑讀刀圭書,遂不果。迄今年近...
中醫古籍;外科醫鏡;序;清;高思敬凡例九條
...有□卿大儒互參考訂,奕世宗仰。至醫門經論,未得名儒碩士閱鋟梓,故茫無徵信,即《素問》一經,各家雖有註釋,餘詳觀之,非苟簡隙漏,即敷淺不經。隱庵集註,義意艱深,其失也晦。餘不得已而更注之,顏曰“直解”,...
中醫古籍;黃帝素問直解;清;高士宗診法(三)
...未有能會而爲一者也。予幼因舉不第。乃棄儒學醫。朝夕研究。頗知義理一二。乃敢輒忘蕪陋。會集諸家之說。取其長。融會爲一。名曰脈證傳授心法。蓋以便後學之記誦。以補前哲之未備耳。倘蒙後之君子。恕其狂僭而改正之...
中醫古籍;中國醫籍考;卷十九;日本養生說
...,氤氳縹緲。如香爐蓋上煙,湯瓶嘴中氣。自在出入,無呼吸之者則鴻毛可以不動。若心不起念,雖過三百息可也。仍須一切依此本訣,臥而爲之。仍須直以鴻毛粘着鼻端,以意守氣於胸中,遇欲吸時不免微吸。及其呼時,雖不...
中醫古籍;蘇沈良方;卷第六;宋;沈括;蘇軾皇清例授文林郎先考羲桐府君傳略
...憾。實則所撰凡三十萬言,分八卷,列證一百一十有奇,內科可稱大備。牀褥間自制書序及凡例,命芝本錄之,自謂如春蠶到死絲方盡也。嗚呼傷哉!府君孝愛仁慈,篤於骨肉之誼,而閔凶夭折,所以處之。獨難擴乎同仁之情,...
中醫古籍;類證治裁;清;林佩琴神仙統論
...十八神仙服餌門論曰。嵇康之論養生曰。世或謂神仙可以學得。不死可以力致。又曰上壽百二十。古今所同。過此以往,莫非天妄,此皆兩失,康之大意,以謂神仙特受異氣,稟之自然,非積學所能致,至於導養得理,以儘性命...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十八神仙服餌門;宋;由政府組織編寫