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卷之一歷世聖賢名醫姓氏崑山人,字安道。學究天人,文章冠世,極探醫源,直窮奧妙。推演東垣之旨,謂其不着有餘之傷,故着內傷餘義,名曰《溯洄集》。又備常與變,作《傷寒立法考》,醫史補傳有《百病釣玄》二十卷,...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之一歷世聖賢名醫姓氏;明;徐春甫皇明
卷之一歷世聖賢名醫姓氏河內人,名塘,學究天人,擢弘治康海榜進士,入翰林,歷升都御史,守身之潔,一介不取;蹈道之堅,終日不待。性天悃,了無外慕,方書調攝尤究心焉。蓋以醫道切於養生,且可寓濟物之仁也。遂燭...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之一歷世聖賢名醫姓氏;明;徐春甫選苗
...不尖圓,色不紅潤,漿不充滿,所落之痂,黑暗而薄。此天人合病,內外合邪所致,即幸而得愈,亦不過良工之善爲調治,非天然之美,此等痘痂,斷不可用。痘之順者,始終無夾雜之證,出則尖圓,色則紅潤,漿則充滿,所落...
中醫古籍;幼科種痘心法要旨;正文;清;吳謙選苗
...不尖圓,色不紅潤,漿不充滿,所落之痂,溫暗而薄,此天人合病,內外合邪所致,即幸而得愈,亦不過良工之善爲調治,非天然之美,此等痘痂,斷不可用,痘之順者,始終無夾雜之證,出則尖圓,色則紅潤,漿則充滿,所落...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷五編輯幼科種痘心法要旨;清;吳謙血氣形志篇第二十四篇
...。志者,血氣之存乎內者也。血氣有多少,形志有苦樂,天人有常數,灸刺有所宜。此岐伯繼上編宣明五氣,而更爲血氣形志之說也。夫人之常數,太陽常多血少氣,少陽常少血多氣,陽明常多氣多血。人之常數,後天之數也。...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之三;清;高士宗附:丹溪《相火篇》辯
...愚謂火爲造化生息之機,不能不動,第不可以妄動。火有天人之分,不可以君相分屬天人。何言之?蓋天有六氣,君火主二之氣,相火主三之氣,是君相皆可以天火稱也。人有十二經,十二經中心爲君火,包絡、三焦爲相火,是...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷三十九、相火篇;明;孫一奎火部第六卷
...雲∶聖王用水火金木,飲食必時。則古先聖王之於火政,天人之間,用心亦切矣,而後世慢之何哉?今撰火之切於日用灸者凡一十一種,爲火部雲。《本草拾遺》一種(唐陳藏器)《本草綱目》一十種(明李時珍)【附註】元朱...
中醫古籍;本草綱目;明;李時珍相火論
...也。肝腎之陰,悉具相火,人而同乎天也。或曰∶相火,天人之所同,何東垣以爲元氣之賊?又曰∶火與元氣不兩立,一勝則一負。然則,如之何而可以使之無勝負也?曰∶周子曰,神發知矣,五性感物而萬事出,有知之後,五...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨例言
...論》、《孟》,可知由漸累積,而非成於一時者也。其於天人合一之理,反覆詳明,或舉此以明彼,或援彼以證此,各篇辭義,故有重複。今觀其辭同義別者,錄之註明,其辭異義同者,不錄,以省繁就簡,期明義理而已。一是...
中醫古籍;靈素節注類編;清;章虛谷九針原始歌
...律,齒面目應星,氣應風,九竅三百六十五絡應九野,此天人相通之道也。故一針皮,二針肉,三針脈,四針筋,五針骨,六針調陰陽,七針益精,八針除風,九針通九竅,除三百六十五節氣,各有所主也。
中醫古籍;刺灸心法要訣;卷一;清;吳謙