張景嶽命門後論
...生,然必少陽春氣始於下,則三陽從地起,而後萬物得以化生,豈非命門之陽氣,正爲脾胃之母乎?吾故曰∶脾胃爲灌注之本,得後天之氣;命門爲化生之源,得先天之氣,此中本末固有先後。而東垣曰補腎不若補脾,須知可曰...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美牡蠣
...之則仙,水凝爲質,自可延年。(有言百歲雕所化,則亦化生矣。然百歲雕不易得,何牡蠣之多也。如雀之爲蛤,特一端之變現,非嘗也。牡,有因無牝而名者,有因不生子蔓而名者,有生子而根乃生苗而名者。此屬溼生,亦屬...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第二帙;明;盧之頤立案式
...。總之,先議病,後用藥,案式詳明,自然宇宙在手,造化生心。謹節錄以爲孟浪者勸。一書某年月、某地、某人及年形聲色;二書苦樂、病由,始於某日,時下晝夜孰甚,寒熱孰多,喜惡何物,脈狀奚似;三書先後曾服某藥,...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮癆瘵
...不治矣。其原得於酒色損傷。以及失血之後。瘀血鬱熱。化生癆蟲。蝕人臟腑之精血。變生諸般怪證。病患死後。蟲氣傳染家人。名曰傳屍。又名屍疰。謂其自上注下。見證與前死之人相似故也。辨蟲之法。或腹中有塊。或腦後...
中醫古籍;血證論;卷六;清;唐容川五臟所傷
...憂愁思慮則傷心。唐容川曰∶心爲火髒,火氣宣明,則能化生血液,流暢筋脈。血脈流行,則其志常喜。若反乎喜,而爲憂愁思慮,則心氣遏抑,心火鬱滯,故傷心也。治宜宣通心陽,通暢血脈,又常以喜勝憂慮,斯愈矣。塗蔚...
中醫古籍;推拿抉微;第一集·認症法;近代;塗蔚生六、五氣之合人萬物之生化
...奈何?其於萬物,何以生化?(此明人身之表裏,萬物之化生,皆合乎天地之氣也。)岐伯曰∶東方生風,風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。(此東方之生化也。明此者,可以治肝補心。)其在天爲玄,在人爲道,在...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓五十二、刪定野山祕抄種子論
下卷《易》曰∶“天地,萬物化醇;男女媾精,萬物化生。”則者,升降凝聚之謂也,媾精者,配合交感之謂也。必二氣合,則化自生矣。否則獨陽不生,獨陰不成,惡能望其化生哉!然則人之不孕育者,豈夫婦竟無一交媾之遇...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷;明;孫一奎陰腫疝氣第八十六問
...自愈,若腫痛甚急,當服藥,宜五苓散、青木香丸、湯氏化生丸並疏氣藥,濟生方牡丹皮、防風爲末,酒調服極效,五苓散加防風、牡丹皮亦效。此症有熱甚者,三黃丸治之。桃仁丸治腎經氣虛,或坐石不起,冷氣凝之,或近地...
中醫古籍;嬰童百問;卷之九;明;魯伯嗣經解
...,筋生心,肝主目。其在天爲玄,在人爲道,在地爲化。化生五味,道生智,玄生神。神在天爲風,在地爲木,在體爲筋,在髒爲肝,在色爲蒼,在音爲角,在聲爲呼,在變動爲握,在竅爲目,在味爲酸,在志爲怒。怒傷肝,悲...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷經義
...)《天元紀大論》曰∶在天爲氣,在地成形,形氣相感而化生萬物矣。《生氣通天論》帝曰∶夫自古通天者生之本,本於陰陽。天地之間,六合之內,其氣九州九竅、五臟、十二節,皆通於天氣。其生五,其氣三,數犯此者,則...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓