成胎以先天之陰陽相勝分男女
卷二嗣育門馬玄臺曰∶男子先天之氣,方父母媾精時,陰氣不勝其陽則成男。凡醫書謂陰血先至,陽精後衝,縱氣來乘,血開裹精,陰外陽內則成男,其義亦渺。大約陰氣不勝其陽,則爲男。女子先天之氣,方父母交媾時,陽氣...
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎十味益營煎四十三
...於陽,如參、、山藥、甘草、酸棗仁敦濃和平,正血分之先天也。故茲十味陰陽平補,而獨名益營雲。詩曰∶益營十物謂當歸,五味人蔘山茱萸,懷藥地黃交趾桂,棗仁粉草北黃。
中醫古籍;目經大成;卷之三補陣;清;黃庭鏡;鄧學禮動脈(陽)
卷四體象動無頭尾,其形如豆,厥厥動搖,必兼滑數。動脈厥厥動搖,急數有力,兩頭俯下,中間突起,極與短脈相類。但短脈爲陰,不數、不硬、不滑也;動脈爲陽,且數、且硬、且滑也。主病動脈主痛,亦主於驚。左寸動者...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷四;清;李延昰總論
...胚胎兆於一氣,胚者氣之形,膏者氣之凝,胎者形之着。先天以制生化,故以水火金木土石制而化焉。後天順序而成,故以木火土金水相生而養,以逆而化,以順而成,自然之妙也)。是以各經俱養三十日也,惟少陰太陽二經無...
中醫古籍;女科折衷纂要;胎前門;清;凌德先天脈鏡敘
...。敢附贅疣。顧所得異人祕授。兼之胗候驗證參考。更與先天有三昧焉。豈雲超軼先聖賢。而實有闡先聖賢所未泄者。是亦一畫之系。九疇之衍。奚忍私之。敬公同志。以參所未逮。尊生主人孫文胤謹識
中醫古籍;丹臺玉案;卷之一;明;孫文胤求子須知先天之氣論
...其凝結成胎者,雖不離精血,猶爲後天滓質之物,而一點先天之氣萌於情慾之感者,妙合於其間。朱子所謂稟於有子之初,《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工,因人無子,語男則主於精,語女則主於血。着論立方,男...
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎動脈
...滑脈之諸部皆見滑數流利也。(語出張璐。又瀕湖詩曰∶動脈搖搖數在關,無頭無尾豆形團;其原本是陰陽搏,虛者搖兮勝者安。)動爲陰陽相搏之候。(王宇泰曰∶陽升陰降,二者交通,安有動見。惟夫陽欲降而陰逆之,陰欲...
中醫古籍;脈理求真;卷一新着脈法心要;清;黃宮繡劉明府少君先天不足心脾內虧治法
...藥投清降,屢治不效。金文舫中翰薦延予診,謂曰∶病由先天不足,心脾內虧所致。丹溪雲∶虛火可補,實火可瀉。虛以實治,宜乎無功。擬黑歸脾湯合生脈散,數服稍應。複診令照原方再進,諸恙漸平,接服丸藥。次春北上,...
中醫古籍;程杏軒醫案;初集;清;程杏軒參附湯
...血暴脫等證.人蔘附子(制)水煎服.【注】先身而生,謂之先天;後身而生,謂之後天.先天之氣在腎,是父母之所賦;後天之氣在脾,是水谷之所化.先天之氣爲氣之體,體主動,故子在胞中,賴母息以養生氣,則神藏而機靜.後天之氣爲氣之用...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三刪補名醫方論;清;吳謙動脈
卷三診法十二經皆有動脈獨取寸口以決五臟六腑死生吉凶之法寸口者脈之大會手太陰之動脈也人一呼脈行三寸一吸脈行三寸呼吸定息脈行六寸人一日一夜凡一萬三千五百息脈行五十度周於身漏水下百刻榮衛行陰陽各二十五度爲一...
中醫古籍;醫說;卷三診法;宋;張杲