三焦論
...手不可近。不得已而施之可耳。雖然。其間有至理存焉。人之所藉以有生者命門也。其所以稟命而營運者。三焦也。命門爲生氣之原。一名守邪之神。三焦者。出氣以溫肌肉。充皮膚。故寒邪侵犯。獨賴此火以御之。使不得深入...
中醫古籍;古今醫徹;卷之一傷寒;清;懷遠五臟別論篇第十一
...名曰奇恆之府。(地主閉藏而上升。天主化施而下降。言人之臟腑形骸。應象天地陰陽之氣。此六者。與傳化之府不同。故名曰奇恆之府。)夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱。此五者。天氣之所生也。其氣象天。故瀉而不藏。此...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰心
...病三。易恕而忍。則心之病四。試思天之所以貴乎人。與人之所殊乎物者。非此心乎。存之爲君子。去之則異類。苟或不克操之。任其出入。而莫知其鄉。將何以立於天壞間耶。蓋天理者。人之所以爲心也。惟在攝之正之。公之...
中醫古籍;古今醫徹;卷之四五大病;清;懷遠《素問》九針論
卷四岐伯曰∶聖人之起天地之數也,一而九之,故以立九野,九而九之,九九八十一,以起黃鐘數焉。以針應九數也。何以言之?一者,天也。天者,陽也。五臟之應天者肺,肺者,五臟六腑之華蓋也,皮者,肺之合也,人之陽...
中醫古籍;鍼灸大成;卷四;明;楊繼洲靈樞九針論
卷之七鍼灸直指岐伯曰∶夫聖人之起天地之數也,一而九之,故以立九野,九而九之,九九八十一,以起黃鐘數焉,以針應數也。帝曰∶以針應九數奈何?岐伯曰∶一者,天也。天者陽也。五臟之應天者肺,肺者,五臟六腑之蓋...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之七鍼灸直指;明;徐春甫序
...焉?顧卒委之命,悲夫!先生又曰∶真精合而人生焉。是人之一身固五行之軀殼也,五行之中,土能生物,是人之身亦借脾土以生,茲蓋主本之論雲。今嬰兒雖未能言,然聲音之所悲號,形氣之所宣揚,意欲之所指向,機未嘗不...
中醫古籍;保嬰撮要;序;明;薛鎧酸棗仁
...而歷代諸醫,以此立論誤也,以不知人道也。夫人道者,人之所能爲也。非人之所能爲者,非人道也。學聖人之道,然後始知之。蓋眠者寤者,造化之主也,而非人之爲也。而煩躁者,毒之爲而人之造也,酸棗能治之。故胸膈煩...
中醫古籍;藥徵;卷下;日本;吉益爲則議同異
...務學莫執此端可否之意以盡其善殊不知疾作有同異之別其所受之常曰同所作不常曰異前件八症候中皆能傳之俗流不知其所以傳作即曰差異其實因差異所致當知所受在於傳變欲以暴急之間妄投丸散冷熱相互虛實相摧表裏相隘陰陽相...
中醫古籍;活幼口議;卷之一議明至理二十五篇;元;曾世榮病源
...小異世俗呼爲膀胱氣小腸氣奔豚氣蟠腸偏墜木腎皆由任脈之所起其名別也大抵腎虛之人寒溼之氣侵於任脈內外之氣交攻於腎者則爲腎氣腫大而不痛者則爲木腎一邊偏大者則爲偏墜氣流於膀胱者爲膀胱氣入於小腸者爲小腸氣腎與膀...
中醫古籍;醫方集宜;卷之四諸疝門;明;丁毅小兒風門
...目瞪喘急,將欲死者,《內經》曰∶此者得之在母胎。胞之所受悸惕、驚駭、恐懼之氣,故令小兒輕者爲驚風天吊,重者爲癇病風搐。胎中積熱者爲臍風。以上諸風症,可用吐涎散吐之;吐訖,宜珠、犀、龍、麝,清涼墜痰之藥...
中醫古籍;儒門事親;卷十一;金;張從正