總論
...、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分。至於衛、氣、營、血如何分辨,主要是根據溫病的診斷特點,運用察舌、驗齒以及辨斑、疹...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂(十)王子喬八神導引法
...,足相去各五寸,手法身各三寸,解衣被髮,正偃臥。勿有所念,定意,乃以鼻徐納氣,以口出之,各致其髒所,竟而復始,欲休先極之而止。勿強長息,久習乃自長矣。氣之往來勿令耳聞,鼻無知,微而專之長,遂推之伏免、...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥藥餌不可輕服論
...虛實寒熱,欲其識症無差,用藥無誤,殆不易得也。故凡有微小的病症,爲其父母者,切不可倉忙憂急。但令哺兒之乳母,嚴戒油膩葷酒,使其乳汁清和,小兒吮其乳,腸胃先得清和,兒體的抵抗力量,立即回覆。二三日間,微...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名七、痰飲門
〔原文〕一法∶左右側臥,不息十通。治痰飲不消。右有飲病,右側臥,左有飲病,左側臥,又有不消氣排之,左右各十有二息,治痰飲也。〔解說〕左側臥或右側臥,不息行氣十通。可治痰飲不消。右有飲病,宜採用右側臥位...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥六、氣門
...足相向,意止引肺中氣出,病患行肺內外展轉屈伸,隨無有違逆。〔解說〕兩足趾相對,行氣五息止,以(意念)引氣入心肺,可消除厥逆上氣。進而儘量用力,使兩足相對,以意念引肺中內氣出,讓病患營運肺氣,使肺氣在體...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第一節·小傷寒
...疾。但襲皮毛。不入經絡之病。俗稱小傷寒是也。四時皆有。吾紹頗多。【治】內經雲。善治者。治皮毛。又曰。因其輕而揚之。宜以辛散輕揚法。疏達皮毛。蔥白香豉湯主之。鮮蔥白五枚(切碎)淡豆豉(三錢)鮮生薑(一錢...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋痙書或問
...言中。所以皆指見在之實。無論男婦大小之言。道本一視同仁可推。此則仲景之所以仲景也。嗚乎。仲景歿。痙亡於。而此義不明。此義不明而斯道晦。斯道晦而驚風之亂起。亂起而兒家之禍興。禍興而角弓之炫售。角弓一不是...
中醫古籍;傷寒論條辨;明;方有執十一、香港腳門
...“松靜自然,心寧體散”,避免緊張,克服雜念,使自己有意識地處於一種非常舒適輕鬆和寧靜的狀態。怎樣才能松靜舒散呢?文中提出一是要“縱身”,首先要放縱身體、四肢、肌肉、呼吸,使其如散如縱,無有緊張;二是要...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第三節·夾飲傷寒
...之水寒。即有熱飲。達表宜越脾加半夏湯。逐裏宜己椒藶黃丸及控涎丹。三方加減爲宜。時醫不讀《傷寒》《金匱》不知飲證。放棄仲景良方。反有所謂陰虛痰飲者。豈知痰飲爲陰盛之病。乃以陰盛而誤認陰虛。一味清滋。宜乎...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋補遺
...理脫漏,承疑傳謬,習以爲常。比降詔命,慮方書藥法,有不如古,遺失不完者,如內經論鼻淵今爲清涕,以肉苛爲不仁,以勞風爲風熱,以飧泄爲瀉利之類。所謂事不如古,內經治血枯以烏賊魚骨,治陽厥以鐵落。治鼓脹以雞...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第三;宋;由政府組織編寫