營衛生會篇第十八
...於胸中氣海之間。乃爲宗氣。宗氣之行。以息往來。通達三焦。而五臟六腑。皆以受氣。是以胃爲水谷血氣之海。而人所受氣者。又唯谷而已。故谷不入。半日則氣衰。一日則氣少矣。其清者(止)衛在脈外張雲。谷氣出於胃。...
中醫古籍;靈樞識;卷三;日本;丹波元珍五臟大小六腑應候第五
...曰∶脾之合肉也,其榮脣也,其主肝也。其義相順。腎合三焦膀胱,三焦膀胱者,腠理毫毛其應也。《九卷》又曰∶腎合骨。《素問》曰∶腎之合骨也,其榮發也,其主脾也。其義相同。曰∶應之奈何?曰∶肺應皮。皮濃者大腸...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷一;晉;皇甫謐九、《難經正義》三焦評
上卷(附東垣三焦論)或有以馬玄臺《難經正義》問於生生子曰∶馬氏謂《難經》所言三焦,乃上中下之三焦,故曰無形之氣;若於手少陽之三焦,乃是有形,引《靈樞》、《素問》經旨及東垣等論爲證。而以手厥陰配合,俱寓...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎五十八、五癃津液別
...,各因經以受水谷之氣味,故津液隨化而各走其道。)故三焦出氣,以溫肌肉,充皮膚,爲其津;其流而不行者,爲液。(此津液之有辨也。宗氣積於上焦,營氣出於中焦,衛氣出於下焦。達於表者,陽之氣也,故三焦出氣以溫...
中醫古籍;類經;十六卷疾病類;明;張介賓津液五別第十三
...口,其味有五,分注其海,津液各走其道。故上焦(一作三焦)出氣以溫肌肉充皮膚者爲津,其留而不行者爲液。天暑衣濃,則腠理開,故汗出。寒留於分肉之間,聚沫則爲痛。天寒則腠理閉,氣澀不行,水下流於膀胱,則爲溺...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷一;晉;皇甫謐臟腑說
...升於肺。肺布之周身,以充血液,其餘下入小腸。小腸受三焦之氣化,泌別清濁,糟粕趨大腸以出,水飲滲入膀胱,(小腸與膀胱,雖皆無竅相通,而得氣運化,腠理可以滲灌。)爲尿以出。此全賴三焦氣化施行,若氣不施化,...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤六十九、五癃津液別篇
...水谷皆入於口,其味有五,各注其海,津液各走其道。故三焦出氣,以溫肌肉,充皮膚,爲其津;其流而不行者爲液。天暑衣濃,則腠理開,故汗出。寒留於分肉之間,聚沫則爲痛。天寒則腠理閉,氣溼不行,水下留於膀胱,則...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷;明;孫一奎經義
...,是膀胱不藏也。得守者生,失守者死。《本輸篇》曰∶三焦者,足少陰太陽之所將,實則閉癃,虛則遺溺。
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十九必集·雜證謨遺溺;明;張介賓腎臟歌
...應象大論雲。腎主耳。又云在竅爲耳。三附在斯。古之言三焦者不一。其說或雲無狀有名。或雲有狀有名。諸論紛然。千載莫決。所謂無狀有名者。其說起於秦越人。所謂有狀有名者。其說起於三因方。不知三焦。原自有二。皆...
中醫古籍;脈訣乳海;卷二;清;五邦傅五臟各有所司
...天之氣。蓋兩腎中間,是命門真火,火潛於水,化生腎系三焦油膜之氣,而後始能化生臟腑,及其氣血也。故稱此種之氣始爲元氣,非脾之專司運化,可爲氣血之助者比也。盜汗明是陰虛,又與陽虛自汗有異。而陰虛所以盜汗者...
中醫古籍;推拿抉微;第一集·認症法;近代;塗蔚生