氣穴論篇第五十八
黃帝問曰:餘聞氣穴三百六十五,以應一歲,未知其所,願卒聞之。岐伯稽首再拜對曰:窘乎哉問也!其非聖帝,孰能窮其道焉,因請溢意,盡言其處。帝捧手逡巡而卻曰:夫子之開餘道也,目未見其處,耳未聞其數,而目以明...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十五序
...表裏有餘不足順逆之法。參其人動靜與息相應。其道至於聞病之陽。論得其陰。聞病之陰。論得其陽。此至人之事。儒生學士。非所可與。僕中年來有志斯役。會人事閒之。忽忽不竟學。然竊見世人所害。莫亟於傷寒。而其變爲...
中醫古籍;古今醫徹;序;清;懷遠辨咳嗽
...經傳染之嗽在胃。胃有熱因染乎肺而嗽。肺胃各經。順傳不到。逆克不及。又不相侮。胡爲亦嗽。乃由胃肺逼鄰。胃司食入。肺司氣出。出入雖不同途。卻共呼吸門戶。胃熱燻蒸。波及肺竅。所謂失火殃魚。亡猿災木者是也。其...
中醫古籍;幼科鐵鏡;卷五;清;夏禹鑄論診病須知四診
診病之法,無過於望、聞、問、切,所謂四診也。此四字無人不知,果得其法,病無不治。而醫多差誤者,口能言之,而心不能得,手不能應也。其中奧妙,本難盡言,然初學診病,果能得其大略,臨症留心,久之純熟,自然觸...
中醫古籍;知醫必辨;清;李冠仙果之木
...則過之其餘水梨消梨紫煤梨赤梨甘棠御兒梨之類甚多俱不聞入藥也又有青梨茅梨並不任用又有桑梨惟堪蜜煮食之生食不益人冷中不可多食又有紫花梨療心熱唐武宗有此疾百醫不效青城山邢道人以此梨絞汁而進帝疾遂愈後復求之苦...
中醫古籍;本草品彙精要;卷之三十四果部下品;元;王好古辨熱瘧似驚風傷寒
...哭必嘔,嘔即痰出,定是熱瘧。若驚風之痰盤踞乎肺,必不到胃,何得吐出,此一辨也。醫傢俱有靈心慧眼者不須辨此,只須一眼一望而知。面色非黃似黃,非白似白,精采似倦不倦,面色慘慘而無潤澤,毛孔爽爽而不直豎,兩...
中醫古籍;幼科鐵鏡;卷三;清;夏禹鑄張子和攻擊注論
...是決意於得名師以爲之根據歸,發其茅塞。遂遊江湖,但聞某處有某治醫,便往拜而問之。連經數郡,無一人焉。後到定城,始得《原病式》,東垣方稿,乃大悟子和之孟浪,然終未得的然之議論,將謂江浙間無可爲師者。泰定...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨陰陽治法大要論
...。故地之萬物不生,又皆由天之旱澇失節。人身一分陽氣不到之處,則此處便有病;然陰陽互根,凡陽所到之處,皆陰所到之處,若陽到而陰不到,則此處亦有病。陰陽又當審其虛實。外感實證,先病陽;內傷虛證,先病陰。病...
中醫古籍;醫原;捲上;清;古壽棠師傳第二十九
卷六黃帝曰。餘聞先師有所心藏。弗着於方。餘願聞而藏之。則而行之。上以治民。下以治身。使百姓無病。上下和親德澤下流。子孫無憂。傳於後世。無有終時。可得聞乎。岐伯曰。遠乎哉問也。夫治民與自治。治彼與治此。...
中醫古籍;內經評文;卷六;清;周學海六十三、血枯
...·腹中論》)帝曰∶有病胸脅支滿者,妨於食,病至則先聞腥臊臭,出清液,先唾血,四肢清,目眩,時時前後血,病名爲何?何以得之?(支滿者,滿如支膈也。肺主氣,其臭腥,肝主血,其臭臊,肺氣不能平肝,則肝肺俱逆...
中醫古籍;類經;十七卷疾病類;明;張介賓