經解
...一身之陰陽,爲後天之根本也。夫陰陽之理,微妙無窮,變化無盡,經文每舉天地之陰陽以明人,舉人身之陰陽以證天,此節正表天人合一之道,以脾胃之轉輸,一本於天地之氣化也。如天爲陽,位乎上;地爲陰,位乎下;火爲...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷經解
...者,由地制之,以地爲陰,味爲陰也。其氣之寒熱燥溼,變化不同,故味之濃薄成熟有異,而氣化和平,則性味純良,氣化乖戾,則性味毒厲,凡物皆然,不獨五穀藥石也。少陽在泉者,相火之氣在地下也,故寒毒不生,其所生...
中醫古籍;靈素節注類編;卷九治法準則總論;清;章虛谷戰汗
...莫能合於道也。夫俗則有相,而道本無形者,正如五行之變化,微則守常,而本化自見,乃有相之俗,是化以自見也,甚則反似勝己之化,乃無相而反常合道,是謂變,以其取變於本化之相,而反見勝己之化也。變化之道多端,...
中醫古籍;傷寒直格;卷下泛論;金;劉完素;葛雍病能論篇第四十六
...診可十全。蓋言本經之上經。論氣之通於天。下經言病之變化。臨病之士。審證辨脈。察色觀形。分時候氣。別正甄邪。再當比類奇恆。合之病能。診可十全。方爲得道。是以本卷一十五篇。自熱病論至厥論。論疾病之變化。而...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷五;清;張志聰道林養性
...但莫大疲及強所不能堪耳。且流水不腐,戶樞不蠹,以其運動故也。養性之道,莫久行、久立、久坐、久臥、久視、久聽。蓋以久視傷血,久臥傷氣,久立傷骨,久坐傷肉,久行傷筋也,勿汲汲於所欲,勿於懷忿恨,皆折壽命。...
中醫古籍;世醫得效方;卷第二十孫真人養生書(節文);元;危亦林陰陽大要調神論第二
...語者易濟。無聲者難榮。陽病則旦靜。陰病則夜寧。陰陽運動。得時而行陽虛則暮亂。陰虛則朝爭。朝暮交錯。其氣厥橫。死生致理。陰陽中明。陰氣下而不上曰斷絡。陽氣上而不下曰絕經。陰中之邪曰濁。陽中之邪曰清。火來...
中醫古籍;華氏中藏經;捲上;東漢;華佗12.溫病兼下痢
...果將藥連服兩劑,病遂全愈。惟口中津液短少,恆作渴,運動乏力,俾用生懷山藥細末煮作茶湯,兌以鮮梨自然汁,當點心服之,日兩次,浹辰之間當即可撤消矣。蓋山藥原善滋陰,而其補益之力又能培養氣化之虛耗。惟其性微...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(十五)溫病門;清;張錫純產難
...,多食肥美而生內熱,則腎之陰水不足以養胎而胎萎弱,運動不健,所以陰虛陽盛,而氣不降則胎不下;又或安逸久坐久臥皆傷其氣,則氣衰血滯,因此,母之氣虛不能送胎,胎氣弱不能番轉,故胎亦難下;悲憂離情,氣必鬱結...
中醫古籍;推求師意;卷之下婦人門;明;戴思恭天元紀大論篇第六十六
...昭乎哉問也。夫五運陰陽者。天地之道也。萬物之綱紀。變化之父母。生殺之本始。神明之府也。可不通乎。(天之十干。運化地之五行。地之五行。上呈三陰三陽之六氣。故曰。五運陰陽者。天地之道也。王冰曰。道。謂生化...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷八;清;張志聰龜甲(千歲靈龜)
...,爲益算之資也。或謂介蟲三百六十,而龜爲之長,神靈變化,凡入藥中,勿令中溼,則遂其變化之性,而成症瘕於腹中。先生制龜之方,乃用水煮,萬一生瘕,奈何?曰∶用滾水煮熟,安能作祟,況又用桑柴以制之乎。然而用...
中醫古籍;本草新編;卷之五(羽集);清;陳士鐸