寶命全角論篇第二十五
卷第八黃帝問曰∶天覆地載,萬物悉備,莫貴於人,人以天地之氣生,四時之法成,君王衆庶,盡欲全角,形之疾病,莫知其情,留淫日深,着於骨髓,心私慮之。餘欲針除其疾病,爲之奈何?岐伯對曰∶夫鹽之味鹹者,其氣令...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第八;唐;王冰次精氣神論
...於杳冥恍惚之中,而實不離於呼吸之氣者也。朱紫陽曰∶天地只是一氣,自今年冬至到明年冬至,唯這一個呼吸,呼是陽,吸是陰。玄同子曰∶呼乃氣之出,故屬冬至之後,大則爲天地一歲之呼吸,是以仙家千緒萬端,譬喻不過...
中醫古籍;養生祕旨;清;馬齊五營運大論篇第六十七
...始正天綱,臨觀八極,考建五常,請天師而問之曰∶論言天地之動靜,神明爲之紀,陰陽之升降,寒暑彰其兆。餘聞五運之數於夫子,夫子之所言,正五氣之各主歲爾,首甲定運,餘因論之。鬼臾區曰∶土主甲己,金主乙庚,水...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十九;唐;王冰次天元紀大論篇
...以六合五,數未參同,故問之也。)對曰∶五運陰陽者,天地之道也。萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。可不通乎?(道,謂化生之道。綱紀,謂生長化成收藏之綱紀也。父母,謂萬物形之先本始,謂生殺皆...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首下內經纂要;清代;馮楚瞻蔡序
序天地之大德曰生,而胎產一事,則天地以其生生之德寄之於人,於以繁生齒而廣之化者也。顧其間或多難產,以致莫救。是生也而殺之,豈天地生生本意哉?亦由調攝、醫治、人事失其宜耳矣。新安汪樸齋先生,以岐黃名家,...
中醫古籍;評註產科心法;序;近代;成榮澤得手
〔附二〕茹穹子入道始終由外者,取天地之氣也,外呼吸也,以外取內,橐龠已到,喜怒哀樂見未發矣,風火雷電雲見已發矣。橐龠升降,肢體動盪,無爲而爲,不期然而然。此時鼻內竟無呼吸,所謂內呼吸也。人既得此,其樂...
中醫古籍;陸地仙經;〔附二〕茹穹子入道始終;清;馬齊五運氣至之佔
...數於夫子,不合陰陽,其故何也?岐伯曰∶是明道也,此天地之陰陽也。夫數之可數者,人中之陰陽也,然所合之數可得者也。夫陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬。天地陰陽者,不以數推,以象之謂也。丹天...
中醫古籍;醫學綱目;運氣占候;明;樓英論傷寒雜病痞皆血證
卷三十七心下痞滿門祕藏雲內經曰備化之紀其病痞又曰太陰所致爲積飲痞膈太陰者溼土也主壅塞乃土來心下爲痞滿也傷寒下之太早亦爲痞乃因寒傷榮血心主血邪入於本故爲心下痞仲景瀉心湯數方皆用黃連以瀉心下之土邪至於酒積...
中醫古籍;玉機微義;卷三十七心下痞滿門;元;明;徐彥純經義
...。少陽所至,爲驚躁瞀昧暴病。《五常政大論》曰∶委和之紀,其發驚駭。《至真要大論》曰∶少陽之復,大熱將至,驚螈咳衄,心熱煩躁。陽明之復,清氣大舉,甚則入肝,驚駭筋攣。諸病腫,疼酸驚駭,皆屬於火。《陰陽別...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十八理集·雜證謨怔忡驚恐;明;張介賓造化之蘊水火盡之
卷之三翼醫通考(上)或曰∶天地水火恐未足以盡造化之蘊,不如以陰陽統之。予竊以爲陰陽者,虛名也,天地水火者,物理也,二而一者也。謂天地水火未足以盡造化之蘊,此特未之察耳。蓋人知水之爲水,而不知寒涼潤澤者...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(上);明;徐春甫