原榮衛

卷一人有三氣。衛氣出於上焦（據《素問》注），榮氣出於中焦，二者皆氣也；二氣合行於心肺之間，則積而爲宗氣，本無形質，必有所附麗以行。故榮行脈中，附麗於血；衛行脈外，附麗於津。惟血隨榮氣而行，故榮氣傷則血...

水谷

卷七素問五臟別論篇水谷入口則胃實而腸虛王冰曰以未下也馬蒔曰實而不滿者方其水谷入口之時上之爲胃者實而下之爲腸者尚虛及其時下下脘之後則下之爲腸者實而上之爲胃者已虛故一有所實則不能有所滿而必至於瀉也故曰實而...

虛實邪正第七（凡五首）

...不言者爲實。楊曰。肺主聲。入心爲言。故知言者爲虛。肝主謀慮。故入心即不言。用爲實邪。故知不言者爲實也。楊曰。髒氣虛。精氣脫。故多言語也。髒氣實。邪氣盛。故不欲言語也。緩者爲虛。急者爲實。丁曰。陽主躁。...

經解

卷五外感內傷總論人生本於天地氣化《素問·生氣通天論》帝曰∶自古通天者，生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟、十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也...

四十一、刺寒熱

二十一卷針刺類（《靈樞·寒熱病篇》《素問·長刺節論》）皮寒熱者，不可附席，毛髮焦，鼻槁臘，不得汗，取三陽之絡，以補手太陰（《靈樞·寒熱病篇》。肺主皮毛，開竅於鼻，皮寒熱者邪在外，故畏於近席而毛髮焦、鼻槁...

二十六、〔脣〕

前編·分野統屬足太陰脾經（《素問》曰∶脾者，倉廩之官，營之居也，其華在脣。《靈樞》曰∶脾者，主爲使之迎糧，視脣舌好惡以知吉凶。故脣上下好者，脾端正，脣偏舉者脾偏傾。揭脣者脾高。脣下縱者脾下。脣堅者脾堅...

四十、〔掌銳骨〕

...樞》曰∶手少陰之脈，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端。《素問》曰∶中部人，手少陰之經也，以候心。注∶心脈在掌後銳骨之端，神門之分，動應於手。《靈樞》又曰∶諸邪之在於心者，皆在心之包絡。包絡者，心主之脈也，故...

刺要論篇第五十

卷六黃帝問曰。願聞刺要。岐伯對曰。病有浮沉。刺有淺深。各至其理。無過其道。（刺要者。刺之要法也。理者。皮膚肌肉之紋理。道者。血氣循行之道路也。蓋脈肉筋骨之間。各有淺深之理路。隨病之浮沉而取之。無使其過...

望診

卷七善診察色，變化相移；得失在望，斷之不疑。《素問·陰陽應象大論》曰∶“善診者，察色按脈。”《素問·移精變氣論》曰∶“理色脈而通神明，變化相移，以觀其妙。”《素問·玉機真藏論》曰∶“凡治病察其形氣色澤。...

一、人始生先成精脈道通血氣行

七卷經絡類（靈樞經脈篇）雷公問於黃帝曰∶禁脈之言∶（脈當作服，即本經禁服篇也。）凡刺之理，經脈爲始，營其所行，制其度量，內次五臟，外別六腑。願盡聞其道。（營其所行，言經絡之營行也。制其度量，言裁度其分...