明堂經脈(二)
...抑已備矣。遠古之書。淵乎深哉。於初學或未易也。乃以靈樞經本輸篇。素問骨空等論。裒而集之。得經十二。任督脈雲行腹背者二。其隊穴之周於身者。六百五十有七。考其陰陽之所以往來。推其骨空之所以駐會。圖章訓釋。...
中醫古籍;中國醫籍考;卷二十二;日本六十七、決氣篇
下卷黃帝曰∶餘聞人有精、氣、津、液、血、脈,餘意以爲一氣耳,今乃辨爲六名,餘不知其所以然。岐伯曰∶兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。何謂氣?岐伯曰∶上焦開發,宣五穀味,燻膚充身澤毛,若霧露之溉,是...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷;明;孫一奎古今醫書大意
...,竟無能盡其蘊奧;唐·啓元子王冰註釋,頗爲補益。《靈樞經》十二卷,是書論鍼灸之道,俞穴脈絡之曲折,醫者終莫能外;與《素問》通號《內經》。《難經》二卷,周秦越人撰,計八十一難。發明《內經》之旨,辭義古奧...
中醫古籍;友漁齋醫話;第二種橘旁雜論上卷;清;黃凱鈞詳註靈樞素問伏氣化溫諸條
捲上靈樞論疾診尺篇曰∶冬傷於寒,春生癉熱。素問生氣通天論曰∶冬傷於寒,春必溫病。金匱真言論曰∶藏於精者,春不病溫。詒按∶冬令受寒隨時而發者爲傷寒,鬱久而發者爲溫病。就溫病言,亦有兩證∶有隨時感受之溫邪...
中醫古籍;溫熱逢源;捲上;清;柳寶詒皮部論
...者,皆陽明之絡也。(上謂手陽明,下謂足陽明也。按∶靈樞經曰∶“脈之見者,皆絡脈也。”蓋脈行肉裏,深不可見,其可見者,殆浮絡之謂歟。)其色多青則痛,多黑則痹,黃赤則熱,多白則寒,五色皆見,則寒熱也。(按...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之三;清;姚止庵一提金脈要
傷寒一提金卷之四或人問曰∶治傷寒先明脈證,脈證不明,取方無法,脈證既明,工中之甲。夫脈之一字,實先天后天之造化。何爲先天?何爲後天?何爲脈也?答曰∶人之陰陽,即爲先天。人之氣血,即爲後天。脈者,非血非...
中醫古籍;傷寒六書;傷寒一提金卷之四;明;陶華平人氣象論篇
...分位也。然陰陽俱熱是則爲陰陽獨躁盛,則風中陽也。《脈要精微論》曰∶中惡風者,陽氣受也。滑爲陽盛,故病爲風。澀爲無血,故爲病痹也。此言一息六至之脈爲諸病,平脈太過者言之也。)平人之常氣稟於胃,胃者,平人...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄經義
...實而微,此謂不及,病在中。夏脈如鉤。(詳脈神章)《脈要精微論》曰∶夫脈者,血之府也,長則氣治,短則氣病,數則煩心,大則病進,上盛則氣高,下盛則氣脹,代則氣衰,細則氣少。(詳脈神章)《平人氣象論》曰∶人...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓論疾診尺第七十四
卷九黃帝問於岐伯曰。餘欲無視色持脈。獨調其尺。以言其病。從外知內。爲之奈何。岐伯曰。審其尺之緩急小大滑澀。肉之堅脆。而病形定矣。此章以論疾診尺。從外知內。論疾者。謂論其疾而知其證。診、視也。診尺者。謂...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷九;清;張志聰素問繆刺論
卷二素問經文(繆刺者。左病刺右。右病刺左。身病刺四肢繆其病處也所以行繆刺者。絡病而經不病故也)夫邪之客於形也。必先舍於皮毛。留而不去。入舍於孫絡留而不去。入舍於絡脈留而不去入舍於經脈內連五臟散於腸外。陰...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川