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論六病
...邪之中人有淺深矣，又在人稟受衝冒畏避而已。原夫人稟五行之氣生，亦從五行之數盡。若起居調養，而能避邪安正，無橫夭殃矣。然爲七情牽於內，六氣幹於外，由是衆疾作而百病生，又況趨逐名利，貪迷嗜慾，勞役辛苦，飢...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之五運氣易覽；明；徐春甫 -
陰虛論
...太極、動而生陽，靜而生陰。陽動則變，陰動則合，而生五行，各稟其性。惟人得備形氣之正，所受天地生氣。陽氣爲氣，陰氣爲血，身中之神，元氣之根。根於內者，名曰神機。根於外者，名曰氣立。與天地參而在氣交之中，...
中醫古籍；醫效祕傳；卷之三；清；葉桂；吳金壽 -
官針第七
...絕其脈乃刺之。無令精出。獨出其邪氣耳。此言經脈內合五行之化運。外應六氣之司天。用針者不可不知也。夫經脈內連臟腑。外合六氣。五臟內合五行。應五運之在中。命曰神機。而主出入。六氣旋轉於外。命曰氣立。而主升...
中醫古籍；黃帝內經靈樞集註；卷一；清；張志聰 -
肺臟歌
...言之。則肺居兌地也。戴起宗以地字改爲說。不通。金屬五行牽。牽。合也。以五行言之。則肺合於金。皮與毛相應。五臟生成篇雲。肺之合皮也。其榮毛也。魂將魄共連。或難曰。肝藏魂。肺藏魄。保以不歌於肝。而並歌於肺...
中醫古籍；脈訣乳海；卷二；清；五邦傅 -
四段錦
...金木無間，水火同鄉。其實金木水火只是一土，一土爲總五行爾。先師以爲五臟無氣，六腑無精，故謂此也。此氣自然時時運轉，不假人力。凡言轆轤、三車、黃河、曹溪，取象如此，非以人力強爲也。此氣常以子時而至，爲陽...
中醫古籍；養生導引祕籍；養生祕錄；明；胡文煥 -
變蒸論
...腎也寶鑑雲初變肝二變肺三變心四變脾五變腎二者所論皆五行顛逐行倒相制生者卻逢相剋相剋者又逢相生大抵陰陽造化相生者順相剋者逆變蒸者是長養血氣滋榮五臟相生之法此理昭然相生者有母子之道相剋者有夫婦之義相生所以...
中醫古籍；幼科類萃；卷之三·初生門變蒸；明；王鑾 -
標本中氣從化解
...以木從火化矣。故陽明厥陰不從標本，而從中氣也。要之五行之氣，以木遇火，則從火化，以金遇土，則從溼化，總不離於水流溼，火就燥，同氣相求之義耳。故本篇曰從本者化生於本，從標本者有標本之化，從中者以中氣爲化...
中醫古籍；類經圖翼；卷四經絡（二）；明；張介賓 -
五臟相勝之邪論
...散、瀉黃散主之。按劉宗濃雲∶此皆五臟相勝，病機不離五行生剋制化之理。蓋小兒初生襁褓，未有七情六慾，只是形體脆弱，血氣未定，臟腑精神未完，所以有髒氣虛實勝乘之病，但世俗不審此理，往往遇是即指爲外感內傷而...
中醫古籍；幼科折衷；下卷；明；秦景明 -
火門（兒科）
...於心也。然心爲君火，命門爲相火，君相雖有二火，論其五行，則一於熱也。五行之理，陰中有陽，陽中有陰，孤陰不長，孤陽不成，一物全備，五行遞相濟養，是謂和平。若交互克伐，是爲與衰，變亂失常，災害由生，故水少...
中醫古籍；馮氏錦囊祕錄；雜症大小合參卷九；清代；馮楚瞻 -
論肺熱肺寒肺虛各象及治法
...接與間接，均肺熱使之然也。未有表熱現象者，是無外邪的感染，當純按肺熱治療，應用清熱肅肺藥即可，熱去肺氣自能通暢，咳嗽能平，痰飲亦消也。萬不可用散風邪藥治肺，反致肺因風藥鼓盪，熱愈甚也，今擬一專清肺熱兼...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名