天元紀大論
...候奈何合之?鬼臾區稽首再拜對曰∶昭乎哉問也。夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,可不通乎?!(按∶帝所問與區所對,文義皆與六節髒象及陰陽應象諸論相同,大約俱言天地...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之四;清;姚止庵後序
...。而人之死生系焉。岐黃既遠。求能推諸五運七氣。而察陰陽升降之候。定臟腑虛實之所因。合經絡上下之所屬。而能起死回生者鮮矣。噫。克紹明之者。其惟東垣先生乎。先生是書。乃言外不傳之祕。誠爲人所難知。然方劑雖...
中醫古籍;此事難知;序;元;王好古附論
卷之二脈法部經曰。出入廢則神機化息。又曰陰陽不測之謂神。是神者不測之道。而爲陰陽氣血出入之主。所謂神也。神不可見。從其機見之。如水之行。如環之轉。而莫之所遏。夫唯順而已矣。唯順乃轉。唯轉乃順。其出入往...
中醫古籍;內經博議;卷之二脈法部;清;羅美四時所宜
卷第二春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩行,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。春氣溫,宜食麥,以涼之,不可一...
中醫古籍;飲膳正要;卷第二;元;忽思慧五營運大論篇
...所始,道之所生,不可不通也。)所謂上下者,歲上下見陰陽之所在也。左右者,諸上見厥陰,左少陰右太陽;見少陰,左太陰,右厥陰;見太陰,左少陰,右少陰;見少陽,左陽明右太陰;見陽明,左太陽右少陽;見太陽,右...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首下內經纂要;清代;馮楚瞻卷八
...。六氣者,風寒暑溼燥火也。南北二政,運有不同。上下陰陽,脈有不應。先立其年者,如甲子、乙丑之類,左右應見,乃可以言死生之逆順也。其法合十幹爲五運,對十二支爲六氣。六氣者,有主有客。天以六氣動而不息,上...
中醫古籍;脈訣匯辨;清;李延昰識法
...惑後來,致使大道日遠日疏。殊不知仰視俯察,默合天地陰陽升降之宜,日月魂魄往來之理。一氣初浮,識自己之陰陽;五行既分,交自己之水火。火中有水,水中有火。火上負陰,恍恍惚惚,其物爲真一之水;水上抱陽,杳杳...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥劉河間先生三消論
...氣,氣和而生,津液相成,神乃自生。是其理也。又《太陰陽明論》雲∶脾病而不用者,何也?岐伯曰∶四肢皆稟氣於胃,而不得至經,必因於脾乃得稟也。今脾病不能爲胃行其津液,不得稟水谷氣,氣日以衰,脈道不利,筋骨...
中醫古籍;儒門事親;卷十三;金;張從正人身陰陽
...。略不同耳。茲且舉天地生人之理。先註明之。天地只此陰陽。化生五運六氣。人身秉此陰陽。乃生五臟六腑。夫自古通天者。生之本。本於陰陽。凡人未生之前。男女媾精。而成此胎孕。即本天地水火之氣而交媾也。既生之後...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着針解篇第五十四
...者。下廉者,陷下者也。帝曰:餘聞九針,上應天地四時陰陽,願聞其方,令可傳於後世以爲常也。岐伯曰:夫一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風、九野,身形亦應之,針各有所宜,故曰九針。人皮應天,人肉...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十四